的成就没有慧、没有定，也没有福

wlxg20130220

摘自《净公上人讲六度集锦》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。



...的成就没有慧、没有定，也没有福。你才晓得，禅定多么重要。
　　禅定，我们不往深处讲，就是你要定在一门上。你工作要把你心定在工作上，我现在炒菜，把我心定在炒菜上，这个菜一定炒得很好；我读经，我这个心定在读经上，这经一定念得很好。凡是临事的时候，心一定要专注，专注就是禅定，所谓心无二用，这样才能成功！这个禅定不是叫你天天面壁盘腿打坐，不是的，那个禅定没用处，起不了作用，做得不好还著魔，麻烦大了！所以我教给诸位，禅定就是在事相上要专注，这就是禅定。定心就生智慧，智慧应用在生活上，简单的说，现在的术语叫理智而不是感情。理智就是智慧，就是般若智慧，不要感情用事，要冷静客观，这就是智慧。所以，一定要修行六度。
　　『了空无相无作』，空、无相、无作（无愿），这是大三空三昧。「了」是明了，「空、无相、无作」这是法身大士三解脱门，真正通达明了，你最低限度也是圆教初住菩萨。在念佛人来说，你到这个境界，就证得理一心不乱，事一心没有达到这个境界。「空」是讲体，宇宙万法的本体，「相」是讲现相，相有体无，《心经》上讲：「色不异空，空不异色，色即是空，空即是色」，色就是相，空就是本体，是一不是二。「愿」是愿求，於一切法里面无求。真实修道，於世出世间一切法不求，我们心就清净。一切法，人家给我们，我们可以不要，於一切法我们也不想，真正能做到不求、不要、不想，这样的心去念阿弥陀佛就会相应。你於一切法还有求、还要，...(净公上人莲池大师阿弥陀经疏钞演义《阿弥陀经 疏钞演义　　（第一五０集）　　1984/12　　台湾景美华藏图书馆　　档名：01-03-150》)



愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。去恶就善。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。