响。20180520

wlxg20130220

摘自《净公上人讲解传统文化集锦》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




　　中国历朝，朝朝代代都有一个示范点，那示范点是什么？帝王所居住的地方，叫京师。你想想看这两个字什么意思？京是大的意思，就是我们今天讲大都会；师是什么？师范，这个地区可以做所有城市的榜样。各个地方的县市长，在从前大概都是进士出身的，进士的考试是殿试，皇上亲自考试。换句话说，都到过京师，将来派你做县市长，你都晓得京师是怎么做的，那是个很好的样板。以什么为中心？以文化为中心。不像现在，现在以商业为中心，商业为中心，这个国家一定乱，一定有问题。为什么？商求的是财富，财是人之必争，每一个人都要去争利，这国家问题来了。两千多年前，你看孟子见梁惠王，诸位看《孟子》这部书，第一章就是的。孟子比孔子还可怜，孔子生在春秋，孟子生在战国，乱世！大家都争利。孔子那个时候还讲一点道义，未必真干，口里还说，到孟子那时，口里都不说，道义没有了。这个战乱一直到汉才真正统一，这个社会秩序才恢复。恢复靠什么？这不能不赞叹汉武帝，汉武帝用儒，他是接受董仲舒的建议，用孔孟学说做为全民普及的教育，这个社会才有文景之治，小康的局面出现了，也就是几乎达到夏商周那个时代。唐朝时候有贞观、有开元。每个朝代都有一个时期落实传统文化的教学。

　　所以人不能争利，这个现在要是从因果上来说，利能争得到吗？利益要是真正能争得到，释迦牟尼佛会教我们争利，孔子会教我们争利；争不到，命里有的。因果教育里说得好，「一生皆是命，半点不由人」，你能争得到吗？人家做生意发财，命中有的，你命里没有，你再懂得那些发财的方法、理论都是枉然，你做生意亏本，人家做生意赚钱，命里有！孔老夫子「五十而知天命」，心定了。你做官，做上什么职位，也是命里定的，你何必求？竞争是绝大的一个错误，是动乱的根源，不但社会动乱，地球上所有一切灾难的根源。这是佛经上讲得透彻，「境随心转」，境是我们居住的地球环境，随着我们念头转，我们念头善，山河大地样样都善；我们的念头不善，山河大地全都坏了，道理在此地。很难得现代科学家，量子物理学家也发现，他们所讲的跟佛经上讲的一样，他们提出社会动乱、地球灾变能不能救？答案是肯定的，能。怎么救法？只要我们每个人把心态改变，问题就解决，这跟佛法讲的是一个道理，境随心转。

　　在中国能够恢复传统，千万年的教育，我们能把五伦、五常、四维、八德都做到，不但社会安定，灾难也没有了。大乘佛法里面告诉我们，只要我们每个人把十善业道...(净公上人净土大经解演义《净土大经解演义　　（第一六六集）　　2010/10/14　　香港佛陀教育协会　　档名：02-039-0166》)



愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。去恶就善。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。