别喜欢中国，不是南无阿弥陀佛

wlxg20130220

摘自《净公上人讲解一心集锦》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


别喜欢中国，不是。但是只有传到中国这一支，在中国生根、茁壮、开花、结果。传到其他的那些地方，时间短的，二、三百年就没有，消失了；多的六、七百年，唯独在中国这一支成功。什么原因？你现在就晓得，中国有儒的根、有道的根，所以十善业藉著儒跟道很容易生长。你有儒道的根，十善业太容易！我们今天十善业做不到，就是你没有儒、没有道的根，诸位想想是不是这个道理？因为中国有儒道，好像植物一样，这块土地非常适合它生长，移植到这个地方来，非常适合它。所以它能够在这里生根，这个根比在印度的根还要殊胜。藉著儒跟道培养它的根，真叫根深蒂固。我们要认识清楚，要在这上下功夫，要在这里扎根。


　　这三个根扎下去，念佛生净土，增高你的品位，不但是往生有把握，增高品位。因为你的十善、三皈五戒统统会落实，一点都不难，成就念佛三昧。念佛三昧功夫也有三等，净宗里面讲的，理一心不乱、事一心不乱、功夫成片。理一心、事一心算是难，不是每个人能做得到，功夫成片人人都可以做到。功夫成片需要的基础，就是儒释道三个根。我们今天念佛念了几十年，要问起往生，没有把握，什么原因？心散乱的，就没把握。古德讲「口念弥陀心散乱」，虽然念佛了，念佛功夫不能成就。功夫就是一心不乱，一心不乱最初级的就叫功夫成片。功夫成片就决定得生，生凡圣同居土；要到事一心，那是生方便有余土；理一心，生实报庄严土。到西方极乐世界品位不一样。
　　从这个地方你就了解这三个根多重要。黄忠昌给我们做出示现，他有没有三个根？有，怎么知道有？万缘放下，一心专念，那根就具足了。我们今天万缘放不下，放不下就要扎根，就要从这里。真放下了，那你的根就圆满，为什么？你心地清净，一心专注，这个十善自然你就圆满。这个道理一定要懂。所以世出世间一切法成就的关键就在寂静禅定。佛法里面叫一心不乱，一心不乱就是寂静禅定，《弥陀经》上说的。今天时间到了，我们就学习到此地。
大方广佛华严经　　（第一七二四卷）　　2007/4/8　　香港佛陀教育协会　　档名：12-17-1724
　　诸位法师，诸位同学，请坐。我们接著看第五段，「现诸法门三昧门」，偈颂第三首第三句看起：
　　【或以决了智慧门。或以所行方便门。】...(净公上人大方广佛华严经讲记《大方广佛华严经　　（第一七二三卷）　　2007/4/7　　香港佛陀教育协会　　档名：12-17-1723》)



愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。去恶就善。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。