五云南无阿弥陀佛20180516

wlxg20130220

摘自《净公上人普贤行愿品别行疏钞讲记》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


　　【五云。虽闻真法。如何令其悟入。为开物性源。令知自心本有斯法故。】



　　这个意思好，闻到真法，特别是在我们台湾，闻到真法的人不算少数。在过去，李炳南老居士在台中讲《华严经》，讲了十几年；我在台北从民国六十年开始讲《华严》，也讲了十七、八年；南亭法师、隆泉法师经常不断的领大众读诵《华严》。所以在台湾，听到这部经的机会，读诵过《华严经》的人不少。何况《华严经》在台湾流通量很大，曾经多次的翻印。这是『虽闻真法』，闻了怎么样？不悟，这不开悟。闻了不悟跟不闻没有两样。闻了之后，可贵的是要在开悟，要怎样教他开悟？要说个老实话来讲，听一切经，要讲到真信、讲到彻悟，那可以说是没有比得上《华严经》的。为什么？《华严经》讲得非常透彻，这经文太长了，长就讲得详细、讲得透彻。你想想看，这一卷跟《无量寿经》里面的内容、跟八十卷《华严经》是相等的，没有两样，一个那么长的时间来讲，一个只简简单单几个小时就讲完了。当然愈详细，我们理解得愈容易，可是要想听一部《华严经》，那就我们中国人讲得要有这个福气。

　　古时候，寺院丛林就是佛教的学校，每天上课是八小时，就是听讲经，每天听八小时。这部《华严经》，从头到尾讲一遍整整需要一年。一天听八个钟点，听一年，天天不断在听，人容易开悟，那真的会开悟。一年不悟，两年，清凉大师当年在世的时候，把《华严经》从头到尾讲了五十遍，那就是讲了五十年。在他那个会下，哪有不开悟的道理！现代人福薄，没有机会，工作这样繁忙，怎么可能一天去听八个钟点经？一天要是能听一个半钟点，就不得了。一天听一个半钟点，这一部《华严经》要是不断的讲也得要六年，这才能毕业，每天一个半小时。可见得真的不容易。所以现在讲大经的机缘是愈来愈少了，几乎不可能，这是我们现在的人福报不如古人。可是要真正彻底明了宇宙人生的真相，也就是自己与生活环境的真相，人生就是自己本人，宇宙就是生活环境，佛经上讲什么？就是讲的这个东西，诸法实相。真清楚、真明白了，这才叫『悟入』。悟是理解，真正明了。入是把自己所理解的，跟自己的生活行持融成一片，这叫入。解即是行，行即是解，解行不二，这就入了，跟诸佛菩萨生活行持没有两样。为这个缘故，这也得要讲《华严经》。

　　『为开物性源』，为了开，他不说人，他说物。如果说人，在九法界里面，只有人道，其它的不能包括。那要说个物，上面包括菩萨，下面包括三恶道众生。这个物代表九界有情众生。佛是要教九界有情众生知道自己有真如本性，知道自己的真性与诸佛如来的真性无二无别。上面这个开，就是开示的意思、开启的意思。开启九界有情众生的真如本性，因为真性是万法的根源。一切万法都是从真性生出来的，一切万法最后还归真性。

　　『令知自心本有斯法故』，叫一切众生知道，佛所讲的一切法都是自己心中本来具足的。「心外无法，法外无心」，佛所说的一切法要到哪里求？到自性当中去求。诸位要记住，心外无法，心外去求法，就变成外道，所以佛法要向心内求，不能向心外求。解是解悟，不是分别，不是妄想，不是在那里研究探讨，不是的；在那里推理、猜想，那完全是错误的。自性里面体悟，这是证的。所以佛给我们讲经说法是给我们做一个增上缘，悟要靠自悟。怎么才能悟？必须心清净就开悟了。

　　我们所以不能够悟入，就是心不清净。前面《八十卷经．出现品》里头说的，我们有妄想执着，所以就不能够悟入。入那个意思很深，入是「理事无碍，事事无碍」，才叫入。那有障碍，还能入什么，不能入了。真正得大自在，这是入。这些都是自性里面本来具足的。佛在此地告诉我们，特别是这部经讲得详细、讲得清楚、讲得明白。清凉大师把这一部《大方广佛华严经》分为四大段，这个大段就是信、解、行、证。从初发心，一直到成佛，理论、方法、境界，是任何一部经都没有这一部经说得仔细。所以这部经在中国流行这么多年，不但学佛的人，无论学哪一宗、哪一派，没有不读《华严经》的。不学佛的，中国从前念书人，也喜欢念《华严经》。《华严经》念了，的确可以把自己的心胸拓开，拓开自己心量，所谓是「横遍十方，竖穷三际」，像《华严经》这样的心量。


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。去恶就善。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。