钞又离心名自觉南无阿弥陀佛

wlxg20130220

摘自《净公上人阿弥陀经疏钞演义讲记》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


　　钞【又离心名自觉，离色名觉他，俱离名觉满，亦三觉义。】




　　这是解释「佛」这个字，这个字里面含很多的意思。这一句涉及到很深的教义，如果对教义没有相当的修养，听起来恐怕不太容易听明白，我在此地用最简单的方式，再给诸位说明，什么叫做色？什么叫做心？

　　『心』，简单的讲，就是分别执着妄想。离一切分别执着妄想，这叫做『自觉』。我这个讲法好懂，决定不违背教义，要在教义讲心意识、讲唯识，讲了半天，大家听了如堕五里雾中，搞不清楚的。什么叫做『离色』？色就是外面的境界，不着相就是离色，并不是说把外面色相都不要了，那是不可能的，做不到的，心里面不着，就是不被外面色相所染着，这就叫离色，这就『觉他』。

　　为什么叫觉他？不着相，简单的讲就是放下，把外面境界财色名食睡、名闻利养，他真正能看得破放得下，这叫离色。诸位想想，如果你不把外面色相真正看破，你怎么能放下？你把外面色相看破了，就是觉他。知道这一切万法，就像《金刚经》上所说的「凡所有相，皆是虚妄」，所以你才放下，「一切有为法，如梦幻泡影」，你才不被它染着。真正就对外面境界相彻底了解，彻底了解一定不执着，一定放下了，这叫觉他。自觉觉他统统圆满，这叫『觉满』。此地这个三觉义，也跟前面意思差不多。

　　有一些人自觉，不能觉他；有一些觉他，不能自觉。譬如小乘人自觉不能觉他，小乘人自己确实分别执着妄想没有了，但是外面境界没看破，这就是有自觉没有觉他。权教菩萨有觉他，不自觉，外面境界虽然看破，里面的烦恼见解还放不下，知见还放不下，外面境界这名闻利养、五欲六尘，确实他非常淡薄，他放下了，可是他有一种成见放不下，那就是不自觉，这在我们一般初学的往往这种现象很显著。我们以学佛法来说，先入为主，他放不下，非常执着，这也是业障，障碍一生的成就。

　　我们讲席当中常常提醒同修，这个好光景不多，生活安定，社会还能过得去，平平安安的，这个不容易，一定要好好的把握住。尤其在这些年，我们看到整个世界局势，人心确实有这个迹象，是大灾难之前的一种预兆，这个迹象很不好，所以我们要格外的努力。这个努力的方向就是要自觉觉他，内能够把烦恼放下，外面把世缘尽量的减少，所谓随缘而不攀缘，多一事不如少一事，少一事不如无事，人家也许看到我们这很消极，这个不妨碍，他说我消极，我就消极，咱们好好的把这个时间拿来念佛。等我们这个佛念好了，纵然灾难来了，我们有好的去处，我们不受这个灾难，那个时候才晓得，我们的消极的确有很多好处。所以说对于世缘要消极，对于念佛要积极。

　　再跟诸位说，对于研究大乘经论我们都要消极，为什么？经论虽然很好，很多！来不及了，我们统统把它放下。我们念经只念《阿弥陀经》、只念《无量寿经》就好，你们不知道这念经的好处，《观经》里面教给我们「读诵大乘」，《观经》里面讲三种福报，三种福报里面第三条就是「发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者」，这是无量无边的福报。读诵大乘，读什么？就读《无量寿经》，读《弥陀经》或者读《弥陀经》的批注，都好。你每天去念一个钟点，这个利益非常之大，念一个钟点就等于把西方极乐世界那个影片在你心里面放映一次。天天放映，到以后不知不觉你的心里全是西方极乐世界的境界，不知不觉就养成，这个养成这就是《楞严经》讲的「忆佛」，我们常常想佛，口里面念佛，「忆佛念佛，现前当来必定见佛」，这是不可思议的功德。所以别的经不必念了，为什么？来不及了。

　　我觉得好光景，我们现在要跟自己订时间表，七年，七年决定能念到功夫成片，一心不乱，换句话说，决定能自在往生。往生不要害病，像古来的大德，站着走、坐着走，谈笑当中我走了，这多自在！做得到吗？给诸位说，人人做得到，就怕你不肯做。你也许会怀疑，很多出家人念了一辈子佛，到最后还生病、还很痛苦的走，我怎么能做得到？你不晓得，那些出家人念一辈子佛，他内外都没有放下，所以他才生病，他才痛苦。你统统都放下了，还有什么病苦？没有了，业障就全消了。有一桩放不下，那就是业障，你该受什么样的果报还得要受。所以，放下好！


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。去恶就善。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。




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