深厚，不可思议南无阿弥陀佛20180511

wlxg20130220

摘自《净公上人讲善根福德因缘集锦》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。



...深厚，不可思议。说实在话，这种深厚的善根也没有人能说得出来，除了佛之外，菩萨都说不出来。菩萨要是能说得出来，他就相信了；菩萨说不出来，换句话说，他不相信。经上给我们说一个例子，阿闍王子与五百长者子，过去生中曾经供养四百亿佛，他听了这个法门生欢喜心，但是并不发心求生净土。过去生中供养四百亿佛，往生净土这个念头生不起来。我们今天听到这个法门就想往生西方极乐世界，我们过去生中种的善根决定超过阿闍王子。你没有这样深厚的善根，你怎么能相信？「所未闻经」就是指的这个经，没有听说过！这些菩萨们、阿罗汉、辟支佛没听说过！听了这个经他怀疑，成佛哪有这么容易的事情。换句话说，他就当面错过了。这是说，虽然听到，他的善根福德不够，听到是因缘，《弥陀经》上告诉我们，「不可以少善根福德因缘，得生彼国」，这些菩萨、罗汉、辟支佛因缘有了，但是自己的善根、福德不够，听了怀疑，不相信，这个可惜！空过了。佛在此地提醒我们，「所未闻经，闻之无疑」，他就得受用了。
　　我们今天有这个缘分接触到这个经典，我们有没有疑？大家都摇头，无疑了。其实冷静去想想，疑惑还很多！从什么地方看出来？你还不能专心，还三心二意，这是还有疑，还不能死心塌地修这一门，还想念《金刚经》、《楞严经》、《华严经》，还想学禅、学密，这就是疑根未断，心不定，心不专，纵然遇到这个法门，很难得利益。什么人听了之后得利益？真正没有疑的，就是断疑生信，他的心定了，心专了，一门深入。果然一门深入，得利益之快也真正不可思议。根性利的人，三个月，中等根性的人，六个月就得到利益，得什么利益？心清净了...(净公上人莲池大师阿弥陀经疏钞演义《阿弥陀经 疏钞演义　　（第二三八集）　　1984/12　　台湾景美华藏图书馆　　档名：01-03-238》)



愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。去恶就善。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。

wlxg20130220

    善知识！既归依自三宝竟，各各志心，吾与说一体三身自性佛，令汝等见三身了然，自悟自性。总随我道：于自色身，归依清净法身佛。于自色身，归依圆满报身佛。于自色身，归依千百亿化身佛。善知识！色身是舍宅，不可言归。向者三身佛，在自性中，世人总有；为自心迷，不见内性。外觅三身如来，不见自身中有三身佛。汝等听说，令汝等于自身中，见自性有三身佛。此三身佛，从自性生，不从外得。何名清净法身佛？世人性本清净，万法从自性生。思量一切恶事，即生恶行；思量一切善事，即生善行。如是诸法在自性中，如天常清，日月常明，为浮云盖覆，上明下暗。忽遇风吹云散，上下俱明，万象皆现。世人性常浮游，如彼天云。善知识！智如日，慧如月，智慧常明。于外着境，被妄念浮云盖覆自性，不得明朗。若遇善知识，闻真正法，自除迷妄，内外明彻，于自性中万法皆现。见性之人，亦复如是。此名清净法身佛。善知识！自心归依自性，是归依真佛。自归依者，除却自性中不善心、嫉妒心、谄曲心、吾我心、诳妄心、轻人心、慢他心、邪见心、贡高心，及一切时中不善之行，常自见己过，不说他人好恶，是自归依。常须下心，普行恭敬，即是见性通达，更无滞碍，是自归依。何名圆满报身？譬如一灯能除千年闇，一智能灭万年愚。莫思向前，已过不可得；常思于后，念念圆明，自见本性。善恶虽殊，本性无二，无二之性，名为实性。于实性中，不染善恶，此名圆满报身佛。自性起一念恶，灭万劫善因；自性起一念善，得恒沙恶尽。直至无上菩提，念念自见，不失本念，名为报身。何名千百亿化身？若不思万法，性本如空，一念思量，名为变化。思量恶事，化为地狱；思量善事，化为天堂。毒害化为龙蛇，慈悲化为菩萨，智慧化为上界，愚痴化为下方。自性变化甚多，迷人不能省觉，念念起恶，常行恶道。回一念善，智慧即生，此名自性化身佛。善知识！法身本具，念念自性自见，即是报身佛。从报身思量，即是化身佛。自悟自修自性功德，是真归依。皮肉是色身，色身是舍宅，不言归依也。但悟自性三身，即识自性佛。




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