修行般若波罗蜜多时20180508

wlxg20130220

摘自《净公上人大般若经纲要讲记十七集》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


　　【修行般若波罗蜜多时。菩提心不应着。菩提心名不应着。无等等心不应着。无等等心名不应着。广大心不应着。广大心名不应着。何以故。是心非心。本性净故。】



　　我们就念到这一段。这个地方讲得很清楚、很明白，可是我们修学还是很难体会佛的意思。一会儿叫我们做，一会儿又不叫我们做，我们到底是做好，还是不做好？愈搞愈胡涂了。这是佛法的难处，佛法理解要透彻，《金刚经》上讲「深解义趣」。你解得浅不行，要解得深，它的义理趣向清清楚楚、明明白白，你就得受用。这个地方告诉你，真正修菩萨道、修菩萨行，就是修行般若波罗蜜多时，跟《华严经》五十三参善财童子完全相同，善财童子五十三参就是修行般若波罗蜜多时。

　　你看，一开端就是要发菩提心，菩提心是真发了，可是不能心里头着一个发菩提心的念头，你着这个念头，这个念头就产生了障碍。同样一个道理，我也遇到念佛的同修，他说念了很多年，他就要求一个一心不乱，念了很多年都得不到一心不乱，于是他念佛怀疑了。他说，我很用功，不是不用功，天天在念，就是得不到一心不乱。来问我，我就老实告诉他，我说：你这一辈子都不会得一心不乱。他说：为什么？因为你有一个得一心不乱的念头在，这一个念头就把你一心不乱障碍住了。怎样求得一心不乱？把求一心不乱这个念头也丢掉，自然就得一心！道理就在此地，跟这里讲的是一个意思。

　　你发菩提心，昨天我们讲的这段经文（在图书馆讲的），海云比丘教给善财童子发心十一种样子。这十一种样子，你去做就好了，你可不能执着。别说十一条，执着一条，就不是真的菩提心。叫你样样都去做，样样都不执着，这个道理就是《金刚经》上所讲的，「应无所住，而生其心」。无所住是什么？没有执着；而生其心，是我样样都做。海云菩萨讲的十一条，我都做到，都应用在生活上。弥勒菩萨讲的十心，我也做到了。自自然然都做到了，但是心里头痕迹都不着，这是真正发心。发心着相，不是真正发心，那是世间的好人。我们现在提倡四好：存好心、做好事、说好话、做好人。这是世间法，你不能出离三界六道，为什么？着相。我是好人，我做好事，都着相。由此可知，发菩提心，着相，也是世间的好人好事。你在这个世间法里将来得福报，所谓善有善报，一定得善果的。可是怎么样？出不了三界，未必能往生，要懂这个道理。

　　真正要出三界了生死，求生西方极乐世界，这一生可以圆满成佛，佛经里头甚深义趣你就不能不知道，我们在日常生活当中身心清净、一尘不染。为一切众生做事，好事情，好事情要不要做？随缘做。像我们这两个道场，我们两个道场，大家为什么这么自在？每天工作很辛劳，但是一点压力都没有，这就跟世间一般人不一样了。我们很努力、很勤奋的在工作，身心都没有压力，那就是我们的做法如法，跟佛的教诲相应。我们这个钱财来自于十方，多，多做，少就少做，没就不做，这多自在！我一定一个月要做多少，那不累死了吗？没有钱到处去求人，求人是真难，求人这个事情很可怜，我们不可以做。所以一切随缘不攀缘，你就做得自在了。虽然很忙碌，刚才讲了，像圆一样，轮转得很快，在那里转动，心永远是清净的、永远是不动的、永远没有丝毫压力，你的生活才自在、才美满、才快乐。所以这个地方特别提出来，不应着菩提心名，不应着菩提心。

　　下面说，『菩提心名不应着，无等等心不应着，无等等心名不应着，广大心不应着，广大心名不应着』，这个不必一句句详细解释。下面说，『何以故』，为什么？『是心非心，本性净故』。「是心非心」，三心不可得，心的相有，心的作用有，心的体没有，体不可得。所以说当体即空，了不可得。「本性净故」，这与本性净相应，这才是真正发菩提心，也就是真实智慧圆满现前的现象。今天时间到了，我们就讲到这一段。　　   
   
   

大般若经纲要　　（第十三集）　　1997/2　　台湾台北华藏讲堂　　档名：09-028-0013

　　请掀开经本一百Ｏ二面。《纲要》所节录的还是很长，我们想在很短的时间能够学习得到般若的实用，所以再从《纲要》里面选择，于我们日常生活当中、修学法门之中迫切需要的开示来研究。所以我们采取的是选讲，诸位看一百Ｏ二面倒数第三行，最后这一句看起，我们将经文念一念：


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。去恶就善。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。

wlxg20130220

    阿阇黎存念我弟子妙音等始从今日乃至命存，皈依佛陀两足中尊，皈依达摩离欲中尊，皈依僧伽诸众中尊。（三遍）

《首楞严经》云：富楼那，妄性如是，因何为在？汝但不随分别世间、业果、众生三种相续，三缘断故，三因不生，则汝心中演若达多狂性自歇，歇即菩提。胜净明心，本周法界，不从人得，何藉劬劳肯綮修证？譬如有人于自衣中，系如意珠不自觉知，穷露他方，乞食驰走，虽实贫穷，珠不曾失；忽有智者指示其珠，所愿从心，致大饶富，方悟神珠非从外得。



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