三、为人子出必告，反必面。

wlxg20130220

摘自《徐醒民老师常礼举要笔记》


〈曲礼〉中说：「为人子者，出必告，反必面，所游必有常，所习必有业，恒言
不称老。」就是说有事情离家到外面去，无论时间的长或短，都要禀告父母亲，
因为告诉他以后，他知道子女到什么地方去办事，什么时候才会回来，这是一个
；再者，一般所讲：「天有不测风云，人有旦夕祸福。」你出门时不能保证在外
面，一定能平安的回来。现在交通这么复杂，就更难说了。所以告诉父母之后，
到哪里去，何时回来，父母了解了，在这段时间他知道你在什么地方才放心。如
果超过时间没有回来，他就可以打听，如果不告诉的话，做子女的让父母亲在家
中着急，这是不孝。
就拿一个团体来讲，它都有管理的，比如说到外面旅行，也要受带队的人指挥，
你不能随便地不告诉他而单独地行动。出门时要禀告，再推广来讲，比如说要出
远门，或者一个星期，或者一个月才能回来，这不但要告诉父母，也要告诉尊长
，向他告辞，这是一个礼节。
再说「反必面」是指做子女的，按时回来了要去见父母，看看父母的颜色、健康
状况是否安好，等于「晨昏定省」一样，「反必面」是必须要注意的。一则就自
己来讲，看看父母是否和原来一样，再者就父母来讲，回来时禀告他，让他安心
。为什么呢？做子女的不知道，你自己有了子女，做了父母时，才能体会到做父
母的心理，子女年纪小当然不必说，就是年纪大，成年了，在父母眼中，你还是
小孩子，他恐怕你一举一动还是毛毛躁躁，恐怕在外面有疏忽的时候，发生事故
。
就拿到外面郊游来讲，年轻人喜欢冒险，登山玩水，哪里都有勇气去，可是这在
「礼」上就不许可。「父母在，不登高，不临危。」父母在世时，你不能攀登很
高的地方，也不能去危险的地方，因为万一发生危险时，父母的心里会怎么难过
？我们的身体是来自父母，应该要替父母着想，不能为所欲为。「反必面」就是
回来时要告诉父母，使他心里安心。所以「礼」并不是要限制人家，让人觉得这
样做很麻烦，而是一个人有了良知良能，他天性要如此，必然是这样做的；有些
人不这样做，他是学坏了，违背了天然的理。
比如牛来讲，母牛养的小牛，母子常在一起，如果用人为的力量把小牛牵走，母
牛会一直在叫。小牛也在叫，母子分开来，叫了半天，再把小牛带回来，这下可
不得了，两个联合起来在一起叫，好不容易能会面了。高等的畜生都是这样，何
况是人呢？他的天性就是如此。现在有些人学了坏风气，自己毫不在乎，可是想
想看是愧作了这个人，应该如此吗？这是「出必告，反必面」。

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。去恶就善。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。