晨则省

wlxg20130220

摘自《周泳杉老师儒释道教育专题讲座弟子规十二集》

　　【晨则省。昏则定。出必告。反必面。居有常。业无变。】



　　这是从日常起居当中让父母安心做起。我们刚刚说了，恭敬是心里真的有别人。这么多人，我们从谁开始做起？从父母开始做起。所以我们心里真的有父母，把父母放在心里，让父母处处能够安心，这就是最具体的表现。所以为什么要『晨则省，昏则定』？父母安心。早上起床的时候让父母知道我们一切安好，晚上睡觉的时候也照顾父母的挂念，我们一样到跟前给父母做慰问，你看这个就是安心，他日久天长这样在做就成为习惯。所以古人讲老实话没有把孝道挂在口上，可是怎么样？个个他懂得孝顺，为什么？「晨则省，昏则定」，这是子女的礼仪，一定要做的。懂得读书，上了私塾，老师就是这样教。在老师教的时候，他回想小时候他的父亲对他的祖父母就是如此，他自然终身奉行，习惯成自然。不必教孝，真的不必用言教来教，身教就教了，光是这一条，孝道的根就扎下去了。这是我们看到古代的记载是这样。

　　再来，『出必告，反必面』。你看出入父母担不担心？担心。我们现在方便了，打个电话，这就方便了，把刚刚的这些挂念都可以藉由一通电话就把它解决了。可是问题在哪里？电话虽然方便，可是恭敬心跟诚恳心下降了。你看这个损失，这是莫大的损失。过去没有电话的时候，家书抵万金，「烽火连三月，家书抵万金」。这个确实，为什么？难得，太难得了！但是有了电话之后，大家总觉得人与人之间距离拉近了，可是当我们冷静下来思考的时候，请问人与人之间的距离是疏远还是拉近？疏远了，真的是疏远了，你看隔壁的邻居姓什么叫什么，怎么样？现在人大概不晓得了，距离很远。所以确实这也是我们要思考的问题。总归一句话，还是我们那分心有没有到位，还在这颗心。

　　再来，『居有常，业无变』，它告诉我们，父母不但挂念我们生活的点滴，还挂念我们未来就业还有养家活口的生活，他没有一点是不操心的。所以「居有常，业无变」说的就是这个，父母担心我们的职业。末学告诉大家，最近有一则新闻，一个大学生从大学毕业，一年要换十五个工作。什么意思？他每个月都在换工作，其中有一个月还会换两个工作。父母操不操心？操心，那个心不知道要操多少！所以古人在这一点我们佩服，非常的佩服。一样的，在汉代有一个很有德行的人，他叫毛义，毛义他非常的有德行。他在还没有当官之前他在讲学，很多人都来听他的讲学，在乡里面他是一个非常有德行的人。因为父母担心他没有一个很固定的收入，他知道父母这个担心，我们知道汉朝是孝廉制度，地方官都会向中央推举孝廉，结果就推举到毛义。可是毛义他志不在当官，他志在办教育，但是为了让父母安心，他接受了。而他在接受这个檄文，檄就是皇帝的诏书，皇帝的诏书在来的时候，地方官宣读这个檄文要毛义就任地方官的时候，他脸上露出了欢喜的表情。我们想想看他为什么欢喜？他欢喜不是说我有高官可以做，不是的，他欢喜是我的父母不要再操心，他欢喜的是说我有一分比较好的、稳定的收入可以奉养我的母亲，他是这样子欢喜。所以他在捧这个檄的时候他脸上露出欢喜的表情不是为自己，是为他的母亲。结果旁边有一个人，平常跟他一起共学、修学的一个人，看到毛义脸上露出欢喜的表情，他误会了，他以为毛义退心了，你这个人也是功名利禄挂在心上的，从来没有放下过，你看名闻利养你还是一点都没少，所以就鄙视他，然后就不再跟他讨论学问，就疏远他了。

　　我们要晓得，要是我们受不受得了？你看被误解、被毁谤，我们受不受得了？再来，这些毁谤的言语，一个人讲，两个人讲，一大群人都在讲，而且那些人都是过去的同参道友，你看受不受得了？毛义他都接受了，为什么？奉养母亲，默默的接受，一句话都没有辩解，了不起，你看这个孝道了不起！后来他的母亲过世，他母亲一过世他立刻就辞官，而且终身不再奉诏，因为后来皇帝还一直下诏书请他出来当官，终身不再奉诏。这个朋友后来才忏悔，说我当时误解你。我们要真想到，其实确实我们人生这种遭遇太多太多了。何以止谤？曰不辩，不要辩解，不要辩解这是解除毁谤最好的方法，毛义是我们的示范。而他那种忍辱的功夫来自于哪里？来自于他的孝道。了不起，这是养父母之心，这是「居有常，业无变」。

　　所以我们看养身、养心，你看不在实质的物质生活上面。你看子路负米，这是子路跟他的老师报告他的心路历程。有一次跟孔子就讲，他说过去父母在世的时候他时常百里负米，因为交通不方便，又住在乡下，要走一百里的路才能够买到米，然后把它背回来，百里负米。我们要知道，山东，这是子路的故乡，山东大家去过就知道，夏天很热，冬天很冷。能够说夏天、冬天不负米吗？当然不可能，不是只有春天、秋天才负米，一年四季不间断。大家就晓得，你看这个不容易。然后跟他的父母「常食藜藿之食」，藜藿就是很粗糙的野菜，就是白饭配野菜。他说为亲负米百里之外，这个乐趣无穷。可是现在南游于楚，他到楚国去当大官了，当了大官之后，楚国给他的待遇非常的优厚。给他什么待遇？从车百乘，积粟万锺。什么意思？就是跟着他的车辆有一百多辆，因为子路是大将军，跟着他的车有一百多辆。积粟万锺就是他的俸禄有万锺之多，俸禄太多了。列鼎而食，以前那个鼎是炊具，列鼎而食就是一大堆的饭菜、菜色摆在那里任你挑，就是我们现在讲的欧式自助餐，可是看到这个吃不下饭，为什么？父母吃不到。他说在这些饭菜面前，他说欲食藜藿，就是我就是要想着吃那个野菜，然后为亲负米，不可得也，得不到了，没办法得到了。为人子的你看，这养父母之心到了这种程度。孔子赞叹他，子路你真是孝顺，你做到「生事尽力，死事尽思」，你在父母生的时候你真尽到了做儿子的孝道，而父母在死之后你还真尽到了对父母的哀思，你看这是子路养父母之心。

　　所以我们这里举出这几条，一看到古人的这些行谊，我们就了解到什么叫做「居有常，业无变」，这了不起。接下来我们念下文：


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。去恶就善。奉持经戒。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。