【光明遍照第十二】

wlxg20130220

摘自《净公上人二零一二净土大经科注讲记》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




　　依报是国界严净，正报是光明遍照。我们看批注，前面第十一品「国界严净品，显依报庄严」，依是生活环境，学习的环境。「今第十二与十三两品，显正报庄严」，正报是人，依报是环境，物质环境。「光明遍照，是身遍十方。寿命无量，是竖穷三际。」先给我们介绍的是「光明遍照」。佛的身，佛的法身，法身没有形相，没有物质现象，没有精神现象，也没有自然现象。它在哪里？它无处不在，它无时不在，它是一片光明，在净宗称它为常寂光。常寂光可以称人，也可以称环境，人跟环境全是常寂光，说常寂光土可以，说常寂光的身也可以，心土是一不是二，在常寂光就被光明统一了，一片光明，所以叫遍照。

　　「本品赞扬弥陀光明，首赞弥陀光明之独胜」。这是不可思议的境界，独胜是对诸佛说的。大乘经上常说「佛佛道同」，佛法平等，没有独胜的，但是阿弥陀佛很特别，他确实有独胜，就是一切诸佛不能跟他相比的。这是什么原因？诸佛菩萨在因地发心，每个人都发了「众生无边誓愿度」，没有一个人不发心。这个心是不是兑现？那就各个不同，有人兑现得少，有人兑现得多。我们用百分比来说，有人兑现几分，有人兑现十几分，有人兑现几十分，都没有圆满。为什么？境缘不相同。唯独阿弥陀佛是圆满兑现，一个不漏，这个意思我们在前面都读过。光明独胜，无处不照，无时不照，阿弥陀佛有这个愿，愿十方世界一切诸佛称赞他的名号，一切诸佛如来都欢喜、都赞叹，都不辜负他，为他宣扬。为什么？一切诸佛度众生的愿是相同的，巴不得众生赶快成佛，现在就成佛，这是佛心。佛虽然有心，众生得有缘，众生没有缘不行。众生的心愿跟佛的心愿不一样，众生留恋世间，你说得再好，他也舍不得离开此地，他黏在这个境缘之中，这个境缘的力量很大。经上常说「心、佛、众生，三无差别」，这个力量是相等的。这三个，说心，那个心是自性，自性本具的功德不可思议，佛的功德不可思议，众生的业力也不可思议，力量几乎是相等的。我们修行，把我们的业力远离这个世间，也就是要把这个世间全都放下，跟阿弥陀佛的威神结合在一起，这才能超越六道、超越十法界、超越一切诸佛剎土，往生到极乐世界。这个道理不能不搞清楚，不搞清楚，我们有怀疑，怀疑障碍我们往生。怀疑的人还很用功，像赌博一样，万一是真的，那我不就赌赢了吗？要是假的就算了。他抱着这种心态，赌博的心态，他也往生了，生到极乐世界边地疑城。也不错，那也不退转。边地疑城里面最多五百年，五百年是我们世间的五百年，这么长的时间之后，他会回心向善，他相信了，不怀疑了。不怀疑就入品，三辈九品下下品它也是一品，那就是极乐世界的菩萨，不是假的。这是首先赞叹阿弥陀佛光明独胜。第二段，「次显光明之因胜」。这个要知道，佛光是果报，因是什么？为什么会有？「三、显十二光之胜名」，无量光归纳为十二，教授学习就方便。末后一段，「显光明妙用之殊胜」。这个光明利益一切众生。

　　请看经文，这第一段，「显光独胜」，这个里头分两小段。


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。去恶就善。奉持经戒。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。




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