问：下面一位同修提问：末学发心此生求生西方

wlxg20130220

摘自《定弘法师（锺茂森博士）修行与生活座谈会》

　　问：下面一位同修提问：末学发心此生求生西方，只想老实听话，一门深入，长时熏修，一部《阿弥陀经》，一句佛号念到底。可是智慧全无，又无根基，想从根上修。现在是做事念佛，其余的时间读《弟子规》、《孝经》、《了凡四训》、《阿弥陀经》，拜佛，听蔡老师的讲座，没有固定时间做课，我这样修行如法吗？恳请锺博士开示，帮我指一条我该做的课程，我一定按您的指示认真修行，上报四重恩，下济三途苦，不枉得人身一回。



　　答：这位同修非常难得。您要问我有什么指示，我自己也没有什么指示，我们的修学也都完全依照师父上人的指示，师父上人也是完全按照佛陀的教育理念。所以我们听经也有不少年，大概也能够掌握师父上人这些教学理念。真正要求生西方极乐世界，古人教导我们，师父上人也常说，「正助双修」。往生西方的正行是信愿行三资粮，信愿是最关键的，就是深信切愿求生净土，你才能往生。

　　信愿要通过明理才能够踏实，所以听经闻法非常重要。信愿主要要从学习净土经典得到，净土五经一论可以任选一部，我们师父上人都讲解过，讲解得很详细，很多的经典讲过不止一次。像《无量寿经》讲了十次，《阿弥陀经要解》至少讲过三次以上，还有《阿弥陀经疏钞》，《疏钞》是莲池大师作的，《要解》是蕅益大师作的，都是精彩绝伦，这都可以来做为学习的依据。那么听的，你可以选择其中一部反复的听，譬如说《阿弥陀经要解》，这是印光大师最为赞叹的净土经典的注释，你可以专听这部，因为你念《阿弥陀经》，必须要读《阿弥陀经要解》。或者您如果读《无量寿经》，就专听我们师父上人讲《无量寿经》，可以选择其中一个版本，也可以多个版本来听。如果想要深入研究教理，一定要读黄念祖老居士的《无量寿经大经解》，这个净土教理帮助我们增长信愿。

　　佛号每天最好有功课，这是行门，这个功课一天哪怕再少也要定下来，最少的，我们师父上人开出来的十念法，九次十念，这个是最少不过了，不能再低于这个，如果能够再加上更多的更好。譬如说一天规定自己念个两千佛号，数珠念，或者五千佛号，或者一万佛号，或者三万、五万、八万、十万，看自己的时间安排，多多益善。如果不用数珠来念，也可以用时间规定来念，譬如说一天自己念一小时佛，譬如说你拜佛、绕佛、打坐念，这三种念佛方式都可以。心里专注在佛号上，你拜着念也行，坐着念也行，走着念也行，规定个时间，一天至少譬如说一小时、两小时都很好。

　　最好要读经，你读《阿弥陀经》，可以加读《阿弥陀经要解》，或者你读《无量寿经》也行，分量相当，这是正修。

　　助修呢？就是做人德行，断恶修善，净业三福，这叫助修。平时读《弟子规》、《孝经》、《了凡四训》，关键不是光口上念或者背诵，更重要的是把它们落实到自己的行为，这些基础的科目是对照自己的心行的。那么你听这些讲课，把《弟子规》的讲课，《孝经》的讲课，《了凡四训》的这些讲解你听下来，通过明白这里的道理，我们改过自新，断恶修善，这很好。读这些，不是像念经那样的每天固定，也不需要，但是最重要是每天要检点。所以这样的修行正助双修，我想你这个往生西方极乐世界是很有希望的。


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
和顺义理。欢乐慈孝。去恶就善。奉持经戒。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。