误会，免不了有磨擦南无阿弥陀佛

wlxg20130220

摘自《净公上人讲宇宙人生真相集锦》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


误会，免不了有磨擦


...误会，免不了有磨擦。人家那个世界里头，不起心、不动念，不分别、不执著，所以天下太平，那真的叫盛世。华藏盛世，极乐盛世，盛世从哪里来？就是放下妄想分别执著。
　　六根接触外面六尘境界，不是不接触，天天接触；接触，不起心、不动念，不分别、不执著。佛在经上常讲「那伽常在定，无有不定时」，只要我们六根对六尘境界，真正做到离开妄想分别执著，真正做到不起心、不动念，不分别、不执著，那就是「那伽常在定，无有不定时」。这个人是什么人？在《华严经》上，至少他也是圆教初住菩萨，法身大士。他何以能够做到不起心、不动念，不分别、不执著？他真正了解「三心不可得，诸法无所有」，他真的明白了，比袁了凡高太多了。袁了凡为什么能够不起心、不动念，不分别、不执著？命被人算定了，知道「一饮一啄，莫非前定」，起心动念也没用处，也是枉然。他跟云谷禅师坐了三天三夜，没有动一个念头，那个是凡夫。圣人是通达三心不可得，诸法无所有，这是宇宙人生真相，《般若经》上讲的诸法实相，他入这个境界。起作用的时候真实智慧，众生有了难题，向他请教，求他帮助，他给众生说法需不需要思考？不需要，没有思考的，随问随答。佛在经上举比喻，就像钟鼓一样，大叩则大鸣，小叩则小鸣，不叩则不鸣。你叩它的时候它响了，决不是它去想一下，「我要怎么样回应你」，没有。这是功夫达到极处，所以有大幻通力，大幻是度众生的无量法门。
　　众生苦恼，佛虽然把这个事情说得这么清楚、这么明白，他就听不懂，他就入不进去，日常生活当中，六根接触六尘境界，还是随顺自己烦恼，那有什么法子？他不能随顺自性，随顺自性就是没有妄想分别执著。自性里头是什么？自性里头无有一法不包括，法法圆满成就。圆满成就的时候，就像我们刚才比喻里头，圆里头那个点一样，痕迹都没有。它具足，圆满的具足，起作用的时候就现出来，不起作用的时候找不到。佛经里面常讲的隐显，起作用就现行，不起作用就隐没。所以佛法里面讲空有、讲...(净公上人大方广佛华严经讲记《大方广佛华严经　　（第三六一卷）　　2000/9/28　　新加坡净宗学会　　档名：12-17-0361》)



愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
和顺义理。欢乐慈孝。去恶就善。奉持经戒。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。