天反省、天天知过南无阿弥陀佛

wlxg20130220

摘自《净公上人讲解闻思修三慧集锦》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


天反省、天天知过，天天改过自新，这个人有前途，这个人佛光常照他，这个人鬼神帮助他


...天反省、天天知过，天天改过自新，这个人有前途，这个人佛光常照他，这个人鬼神帮助他。所以我们要拿行动才能感动诸佛菩萨来应。我们求感应，我拿什么感？一定要拿善心善行感。善心善行，说老实话，就是一个改过自新的心、改过自新的行持，这样感动就快了，真的是感应道交不可思议。佛知道自己的根性，修行功德圆满了，所以回过头来再看一切众生太容易，自己的经验太丰富。从前我有些什么毛病，我是怎么改过来的？现在遇到别人有这个毛病，我就很有把握、很肯定，毫无疑惑的告诉你，你用什么方法，你可以能够改过来。『佛悉了知无有余』，完全明了，我们从这个地方学习就对了。
　　佛往昔改过自新的方法，他都说出来了，全在经典里面。古大德怕我们后学看不出来，为我们指点出来。禅是佛心，律是佛的行为，教是佛的言语，所以佛的身语意三业之行就在经教里头。《大藏经》是完整的，任何一部经典，不论是大部是小部，都具足这三个部分。你仔细去观察，决定有戒、有禅、有教，佛的身语意三业全在其中。这部经更不必说了，大圆满，一丝毫欠缺都没有，戒定慧三学具足。同学们常常念的《无量寿经》，《无量寿经》的经文，几乎每一品，这四十八品每一品都具足戒定慧三学，都具足闻思修三慧，连经题都不例外。「大乘无量寿庄严」，那是讲的果德，「清净平等觉」是讲的因行，我们因地上就是要修清净平等觉。清净是戒学，是佛的身行；平等是定是佛心，就是禅；觉是佛的智慧；末后经是教，是佛语。身口意三轮教诲。『妙严宫殿主城神』，他看出来了，他体会得到。『入此法门心庆悦』，「入」就是证得。这个法门是如来果地上的成就，他证得了，那就是他证得像诸佛如来一样无上正等正觉。「佛悉了知无有余」，他也悉了知无有余，从这个法门圆成佛道。第三首：
　　【如来无量劫修行，护持往昔诸佛法，意常承奉生欢喜，妙宝城神悟此门。】
　　这是清净喜宝主城神他的赞颂、他的报告。他所修学的法门，他主修的课程，是「常欢喜，令一切众生受诸福德解脱门」。我们看他的赞颂，应当怎样来学习？首先我们如何成就自己的常欢喜心、大慈悲心？对於虚空法界一切众生，即使是三途地狱，连阿鼻地狱也绝对没有一丝毫厌弃的念头，那就常欢喜了，这个道理要懂。做很坏的事情，受这种惨不忍睹的报应，应该用什么心来看待？用慈母的心来看待。这个小孩犯了错误，还是要想方法去帮助他，帮助他回头、帮助他改过自新。不可以说把他放弃掉，「这个小孩不好，把他开除掉，...(净公上人大方广佛华严经讲记《大方广佛华严经　　（第四七八卷）　　2001/11/11　　香港佛陀教育协会　　档名：12-17-0478》)



愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。