烦吗南无阿弥陀佛20180404

wlxg20130220

摘自《净公上人讲初心集锦》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


烦吗？可是你不晓得你自己心在哪里，以为一天到晚胡思乱想的这个叫心，那就大错特错了


...烦吗？可是你不晓得你自己心在哪里，以为一天到晚胡思乱想的这个叫心，那就大错特错了。要晓得这个心，那你要读《楞严经》，《楞严经》前三卷统统是讲心，我们不知道！我们哪晓得这个道理？尽虚空遍法界就是自己的心。这些懂也好、不懂也好，没关系，只要把一句佛号念好就行了。
　　演【虽曰了明去佛尚远者，古云：顿悟虽同佛，多生习气深。】
　　这个悟是解悟，悟了以后，见解跟佛的见解没有两样，可是习气不相同。佛心清净，他悟是悟了，心不清净，为什么？他有烦恼，多生习气深。
　　演【风停波尚涌。】
　　风虽然没有了，波浪还没有停，这是比喻，把波比作自己的心，心还没静。见解正确了，等於没有邪的，狂风息了，可是你的心没有静下来。
　　演【理现念犹侵。】
　　『理现』是理明白了，『念犹侵』，妄念还在，没断掉。这就不能达到证悟，只是解悟。证悟是什么？心清净，得理一心不乱。事一心不乱，习气还没断；理一心不乱，习气才断。
　　演【又云：识冰是水，犹赖汤气以消熔。】
　　这也是比喻。『识』是第八识。第八识就是心，我们悟的时候叫本性，迷的时候叫第八识。第八识就是本性，是迷悟不同的名称。『识冰是水』，水比作真如本性，冰是水，没错！可是它还要『汤气以销熔』，汤是热水，热水灌到冰上，冰就溶解变成水了。
　　演【悟妄即真，尚依佛慧而熏炼也。】
　　悟了之后，给诸位说，妄就是真，真就是妄，真妄不二！迷的时候有真有妄，真妄是二，悟的时候真妄不二，为什么？体是相同的。迷的时候，冰水不一样，冰是冰，水是水；悟了之后，才晓得冰跟水是一不是二，相上是二，体上不二，体是一个。悟了之后，还需要佛法薰修，这样才能成就。
　　这一大段都是劝我们初发心学佛的同修一定要亲近如来，换句话说，一定要亲近一个好的老师，不能够离开。可...(净公上人莲池大师阿弥陀经疏钞演义《阿弥陀经 疏钞演义　　（第六十一集）　　1984/12　　台湾景美华藏图书馆　　档名：01-03-061》)



愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。