【发菩提心。】南无阿弥陀佛

wlxg20130220

摘自《净公上人无量寿经菁华讲记等》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


　　【发菩提心。】



　　把那个心转过来了，『菩提』是梵语，翻成中国的意思是觉。从前我们不觉，心里面有妄想分别执着就不觉，现在觉了，觉了之后永远舍离妄想分别执着，你真的觉悟了。唯有真正觉悟的人，底下所说的这个他真能做到。学佛学了很多年，学了几十年，甚至于学到老，学到死还做不到，什么原因？没有发菩提心，没觉悟、没回头，依旧用的是妄想分别执着。这样学佛，从前李炳南老居士告诉我们，这种学佛叫佛学，他们搞的是佛学，搞得不错，很好，佛学家，他不是学佛，他是佛学，恰好颠倒了。所以佛在《华严经》上说，忘失菩提心，修一切善法，都是魔业，也是这个道理。这个善法里面讲经说法、领众修行都是善法，没菩提心，这些善法都不是正法，都不能令人了生死出三界，顶多叫你得人天福报，帮助你生天享天福，天福享尽了还是要堕落，你没有办法超越轮回，就叫魔业。你这个事业是属于魔不是属于佛，佛是决定帮助你了生死出三界，这叫佛事。现在我们讲佛事，一般人都会想到给死人念经超度叫佛事，其实经典里面讲的佛事不是这个意思。经典里面说的佛事，是帮助众生了生死出三界，这个事业叫做佛事，这是正觉，所以发菩提心非常重要。『发菩提心』实在讲，就是前面所说的观法如化，你没有观慧，你怎么会觉悟？你不可能觉悟。你要有真正智慧观照，晓得这世出世间一切法，确确实实是梦幻泡影，确确实实是不可得，你这才恍然大悟，把无始劫来妄想执着放下，这菩提心现前了。自自然然你能够：


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。