海云继梦 华严新春团拜会讲座《华严四大工程》（一）

我要报恩

  华严四大工程  

好，大众请坐。今天啊，大家很认真，绝大部分的人都想：师父，你就告诉我怎么成佛，那我就成佛去了。告诉你，跳楼比较快,成佛没那么快。今天我想跟各位谈修行上最基本的条件，你应该具备的基本条件。站在佛教的立场来讲，自古以来谈这些叫做资粮道的东西，大概不下一千条以上，那我们要跟各位讲的是，综合归纳以后那有哪几个？其实我们要跟各位讲啊，一个人要修行成就啊不难，你记得哈，修行要成就不难，但是你要具备修行的条件大概就很难。就是修行条件那，不要说千万种了，大概成百上千都不为过。

我们总括起来有三条：第一条人格性要健全，要独立，要成熟。人格性成熟的人啊，修行是很快的，是很快的。至少你要到独立才有可能修行，只有健全啊，还要三大阿僧祇劫。那你假如连健全都没有啊，那修行的门都没，这是第一个条件。什么叫健全啊？很简单讲，社会适应性良好。你出入社会跟人家相处是不是及格？这个你自己验证就知道了，不要人家讲，人家讲都不好听，你人格不健全，那就要住精神病院还是神经病院我就搞不清楚了。

第二个就是善思惟用心，你要懂得思维，思维是什么？就是处事的流程，你做事情有没有程序，你懂得先做什么？我们在看大家，处理事情你会发现：第一个没有章法，第二个没有目标，第三个乱糟糟，那就没有思维能力。用心是解决困难的能力，有思维能力的人这辈子在这个世间，人生大概没有什么挫折，也就是说，有思维能力的人他人格性会很健全，你要记得这个原则。那么有解决困难能力的人，基本上他是有善根的。我要把这个讲开来，那都要几十个钟头，因为它已经包含了成千上万的，这个资粮道条件。那么善思惟的这个善和善用其心的善一样，他有导归自性、导归解脱、导归圆融的倾向。换句话说，你的思维跟你的用心，都是能够饶益众生，对三世间圆满有所帮助的思维跟用心。假如没有这个能力的话，那你就是自私，只图自己的利益，那这一个人格性啊，是有瑕疵的。你要留意到啊，“善”思维用心，是一个，这两个条件呢，一个是充分条件一个是必要条件。

第三个叫做发菩提心，那这个就很专业了，发菩提心不是你自己讲的。你发的心算不算？很多人说修行他已经修了几十年，那我们只能够说盲修瞎练几十年，因为这里头涉及到，你对灵性跟修行的一种认知，那假如没有的话，你怎么叫修行呢？很多人吃素念佛叫不叫修行？当然也算了，就所谓皮毛嘛。那你更精进，打坐，算不算修行？大概是皮毛的皮毛，还有很多。那我不吃可以吧？嗯，本少爷能够三个月不吃，嗯，三个月不吃，可以。我们最多的记录有一百零八天不吃的。到了五六十天以后啊，坐怀不乱，你知道么？等到一百零八天过后，逐渐恢复的时候，那每个人都是金刚勇猛，那这断食就没意义了。你要懂得，这当中有哪些工程要做？那没有的话那就是活该嘛，有饭不吃，饿的要死要活懒洋洋的，那就不对了。所以这些都必须要有人指导，不然不算。你拿个蒲团角落一坐，你都入定了，因为什么？家人都找不到你啊。厉害吧？然后几个钟头不动，你就很厉害了，不动又怎样？你能比得上佛像吗？从雕好以后摆在那里都没动过，那你才几个钟头不动要干吗？你吃素吃的很厉害，那牛羊也都吃草啊。所以你要懂得所谓修行到底是什么？要搞清楚，这些条件要弄好。要发菩提心更不是你讲的，所以这里都有一些先决条件需要人家指导。那我们道场本宗的宗风来讲，以现在的立场我把各位的基础划分为四个部门，这个叫四大工程。

第一个就结界工程，你自己要把自己的事先做好。基本上来讲，你结界五十三天以后就应该会和佛菩萨相应，不会没有。结界的意思，跟你在世间一样，你要做什么事一定有什么结果。譬如说我要开个店，卖水煎包，可以吧？那你能够就叫做“上海水煎包”，招牌一挂那就可以了吗？现在你的追求大概是这样。那我只要说我是卖上海水煎包，那就达到目标了，你想有可能吗？第一个，你要会做水煎包，对不对？那会做水煎包要有哪些东西啊？要个炉啊灶啊，对不对？那些设备要有，设备要有了以后呢？你要有做水煎包的材料，那假如没有，水煎包在哪里啊？你看看，世间开个店卖个包子都要有前行的准备工作，今天你想解脱，你想成佛，你想干嘛，那就挂个招牌：
        “师父，我要成佛。”
        “要干吗？”
        “你教我怎么成佛。”
          我说：“我教你，听吗？”
        “听，只要能成佛的事我一定听。”
          我说：“好，去扫地。”
        “啊？为什么要扫地？扫地和成佛有什么关系？”

跟各位讲啊，不是扫地跟成佛有没有关系，是你到底听话不听话嘛？你刚才说要听话啊！现在叫你扫地，你就：啊！为什么？怎么有关系？有什么关系？这叫什么？这叫我执啊，‘我’就跑出来了啊，当有‘我’的时候你就不能成就了，要无我相无人相无众生相无寿者相，那一个扫地‘我’都跑出来了，你还能干吗？有吗？你学得到吗？然后是非就起来了，师父都不会教，只会叫我扫地，是啊，师父不会教只会叫你扫地，那你呢？你就会说谎话，第一个我要听话，你就不听了。第二个呢你又去造业，到底怎么搞的？所以啊，要具备的条件很多，那不管。现在第一个，看你结界五十三天，菩萨就会跟你相应。你要留意到啊，世间法都需要有个前行准备，你想要成佛作祖！你也需要有前行准备，所以结界是你前行准备的第一件事，先看你跟佛菩萨相应不相应，在我们的基本定义里，你想修行，菩萨一定会跟你相应，不相应的人有三种人，第一个你像鹦鹉一样，人家说修行你也修行，师父说结界你也结界，结果你不知道在干什么，你有没有做？你有！你都照做，但是没有心，没有心啊，不会跟你相应，佛菩萨是跟你的心相应的。很多人那：
           “啊，师父，哇！你是高僧大德！”
           我说：“都是你讲的，我哪高僧大德。”
           “哇！久仰大名，五雷轰顶。”
           “真的？五雷轰顶都没有轰到你。”
           “我要跟你学。”
           我说：“学什么？”
           “学你的法。”
           我说：“怎么学？”
           “你说！我一定照听。”
           我说：“先积累一些福德吧，资粮道要积累吧，跟广大的群众结缘吧！我 说第一个，参加印经会。”
           “噢，好！”
           我说：“你要学佛，你要发心印经和大家结缘。”
           “好！我出200块！”
           我说：“你去死好了，就凭200块你要干吗？”

那信誓旦旦，气势汹涌，我要跟你学，200块。不是说200块不行，今天你是一个在生存边缘挣扎的人，那200块是很大，是可贵的。今天你不是，你是雄心壮志的人，就凭200块要干嘛？所以发那口头愿的不算，你要真的能够做事。所以我跟各位讲，一切恭敬，恭敬要尊重你自己的灵性，你的灵性值多少钱？有个人来，师父你癌症啊，是啊，怎么样啊，你也癌症啊，哎，你怎么知道，我当然知道了，鹦鹉只会照着人家讲的话讲，你会来找我问癌症，一定你得癌症嘛，不然你问这个干嘛，你告诉我，怎么样可以不会死。我说你要我告诉你嘛，拿个红包出来，对，我说这里头包两百块哦，没效，因为你的命只值两百块。你知道吗，你的癌症要不要治嘛。这两百块能够买通阎罗王吗？哎，你要知道啊，我还得去跟阎罗王喝一杯啊，还要买两个小菜请他法外开恩，生死簿上把你的名字除掉，就两百块能通吗，五粮液大概一滴吧，那茅台大概开个瓶子给你闻一下而已啊。不是（这样）啦，你做不到，因为你不尊重你自己的生命。今天我们这件事情，你在结界的时候一定要以很殷重的心去面对他。你要做什么，你真的吗？真的一定相应，就像你要做事业赚钱一样，你一定会把它做的很好。你只要不浮夸，都可以，做什么事业都一定会成功，问题是你不是真的要做事业！有个人在那个巷子里头烤地瓜，你知道吧，上海应该有烤地瓜吧，他就在巷子里头烤地瓜，他都赚很多钱，为什么？因为他在烤地瓜的时候绝不会用手去捏。你们有没有印象，有些地瓜是捏熟的，不是烤熟的。捏熟的地瓜不好吃，烤熟的地瓜特别好吃。不信你回家去试试看，他就在家里烤，然后呢香喷喷，人家都会说他烤的地瓜特别好吃，为什么，因为他尊重，那个捏到熟的，是在半熟的时候一直捏，戴个手套就一直捏，捏捏捏，这样赶快熟，不好吃。他都不捏，但是他看得到，这一条是熟了，所以很多人就围在他那边等，就一直问他，快一点啊，快？跟我讲没用。火跟地瓜之间的关系，不是你说快就好了。那你火力可以加大一点，他说会烤焦，你就要等。买了以后大家都很高兴，就这样就可以了。为什么？他要有那个能力，烤地瓜他可以闻到那个味道，知道它熟了，然后他还知道哪一条熟了，哪一条还没熟。这就是他能力啊，所以他一定会成功啊！别人烤地瓜就没人买呀！他烤地瓜为什么会成功？关键在这个地方。

同样的，结界这件事情也一样，你一定要以绝对诚恳的心，至于你结界的功课是哪一个，自己挑选，跟你相应的就好。你不要迷信，人家说这个好，人家说那个好。你要地藏法门就地藏，你要观音法门就观音，都没关系。你说十五是普贤菩萨，我们来修普贤菩萨，那你就惨了。普贤法门是高级法门，你没有基础的你做不来。所以我们对于一切方便法完全接受。我没有说有排斥的，但是你一定要记得，结界的三个条件，就是功课你自己定，你自己定功课，功课你自己定，时间你自己定，地方你自己定。每天的功课要做完，就这样子。我跟各位讲结界的功课比你们的常课，效率要强，因为他只有53天。你不要一直执着在今天第几天，在那边数馒头，没有必要。你可以一直做下去，菩萨都会跟你相应，因为那是一个觉性的发起，你已经发觉你要做功课，这样就好，他不是买卖，他是你自己开发自己灵性的工程。每天做功课都要想，每天在做的时候。怎么样改进，我的功课其实可以做的更好。你要记得这个原则。你不要今天明天，明天后天都一样。那没有用，今天做的功课要比昨天好，所谓比昨天好的意思是我要改进。你要怎么去改进，那是你自己要做的。比如说拜佛，我们知道礼佛一拜罪灭河沙，那你拜了那么多，罪到底有没有灭？很显然，没灭。你要知道灭了罪以后的人是什么样子，你知道吗？你一定不知道，那你昨天拜了还是跟今天一样，那就是没进步嘛，那我今天要拜的时候，应该要改善一下。怎么改变呢？自己看看，合掌的时候要这样合吗？还是要这样合，有没有想过？我好像这样合，好像有时候也这样合，那到底要怎样呢？这个时候你就要留意啊！因为是合掌的时候应该手指头要开呢？还是要并起来呢？掌心是虚心呢？还是实心呢？你自己要去感受他。那这里头哦，我要跟大家讲一句真实的话，哪一种姿势都对。不是对不对，而是你的心到底在不在。拜佛就拜佛，然后你心不在，那你不是磕头如捣蒜嘛，等你注意到说，我这样拜对不对，要怎么拜更好的时候，你就在当下了嘛。知道吗，那你会一直去改进他，要改进到什么时候，改进到的时候，到达你正确的时候，一定有境界出来。

这就是你的功课啊，修行啊，结界工程啊，你要自己去做。做，它最重要的是摸索，摸索，摸索就会去尝试，这个尝试没有对不对，没有成功失败的问题。你就一直试一直试，到哪一天他就成功了，啊，你就成功了。成功就好了嘛！你一直问我这样对不对，对又怎么样，又不能吃，你就一直摸索，一直前进，一直摸索，一直前进。到哪一天你就发现那种状况产生了。当你那个状况产生了以后，我们再谈下一步。当你那个状况，我讲的‘那个’状况没有产生之前，你所问的都没用。你中奖以后要干什么，等你中了奖再讲。你没中奖你一直讲什么，我中了奖以后怎么分配啊，买房子啦，买车子啦，那不是痴人说梦嘛。对不对？那你说我要准备好，不然中了奖以后我就不知道怎么生活了嘛，那你去死啦。所以慢慢想清楚，修行就是摸索。就怕你在做的时候变成无记，内心无记。无记的时候就好像你上了车就睡觉，那你有没有修，没有修啊，这辈子就白费了，到终点站那阎罗王来啦，你终于到了啊，啊，你说我不是在修行吗，没有，你在睡觉。人家叫和谐号，叫复兴号，你叫修行号。然后到终点站就进去了。记得，结界，自我开发你的灵性，这里头没有任何的便宜货。很多人来跟我讲啊，师父，我要出家。好啊，你准备好了吗？我准备好了，我说你准备好了吗？我想一想我还是出家，这算吗。是啊，你要出家当然好事，我当然说好啊。可是你背后的事情你要先处理好，这第一个。第二个，出家以后的生活你要了解，假如你不能在僧团里头生活，那没有出家。你知道吗，要在僧团里跟大家磨合，共同解决问题，这个你要弄清楚。所以想要修行的人要知道，修行跟修养是不一样的。你要修养，那在世间就可以了，想要修行，那你要懂得会用心，不会用心你没办法修行。而在我们的指导里，用心之前要会用力。不会用力啊，你就不会用心，你不要以为你会用心，你讲的那个用心恐怕都不是，因为你没有心你怎么用心？所以结界功课各位要好好的去做，至于这个功课要怎么做，做什么功课怎么样我认为都不要紧。

那么，有些同修要修财宝天王法，大概你那个心也不要再说谎了，想修财宝天王，就想赚钱，就很坦然的说，我想要好好赚钱，你不要说，师父你教我怎么赚一千万，我再给你三百万，我看你先给我一千万，我再保证你赚三百万好了，哪有保证你赚一千万，你给我三百万，你以为我开赌场哦，不是这样讲。毗卢遮那佛前面那盏灯，叫做华光菩萨，华光菩萨是毗卢遮那佛的一个正法轮身，毗卢遮那佛是自性轮身，用我们红尘的话来讲，其实毗卢遮那佛是不归类在这边的，祂有很多的正法轮身，那么财宝天王是祂的教令轮身。所以啊，在所谓财富上面祂是非常猛利的。任何一个法在我们中国的密教里头，教你修法的这个部分，里头他是一贯的，从本体的自性轮身，到相上的正法轮身，到用上的教令轮身，他是有一贯系统的，你假如不了解那也就远种菩提因，不能说无效，因为在佛门中不管你修那个法，究竟，究竟啊，就你一定可以成就，一定！没有跟你讲这辈子，保证你一定成就，肯定你在地藏王菩萨的前面会先成佛！所以你到什么时候要成佛我不知道，你要受多少的苦难我不知道，关键就在用心上面嘛。你不用心，就一直坐在那边，然后点个香，然后拿在手上就睡着了，因为心香一柱嘛，对不对，我点了三根，我一定会成佛。是一定啊，佛不打妄语，你什么时候成佛，不是没有终点。有， 因为地藏菩萨最后成佛，是祂最后成佛你一定在祂前面嘛。这都很清楚啊，所以你既然是想，没有错，为什么啦，因为华光菩萨是前行，佛前面的那盏灯吗，就像灯塔一样，祂当然起的作用就是，你世间的一切障碍，会先帮你除掉，就跟药师佛一样，十二大愿不是衣食住行都有问题吗，先除掉，但是你不去修药师，因为修药师好像没说发财，其实十二都在讲发财。财宝天王，哇！听到名字财宝，哇！昏啦！好啦，迎合大众之需要，这个法门，也可传！但是你要懂得必须发大愿，你那个愿不发，那个法都白修，发了愿就要去做，发愿越大成就越大，你要知道，你说哎呀做不到呀！那你要发愿赚钱干吗，你既然发愿赚钱，与其赚一百万，不如赚它一百亿，哪有做不到的。因为财宝天王祂只是作用给你啊，财宝在哪里啊，在虚空藏菩萨那里，虚空藏菩萨是什么？你知道吗？法界财宝库管总经理，这个库管总经理他只有一个条件，那财宝天王盖章了他就富啦，所以你要多少都有，财宝天王不是祂拿钱给你，他是开条子给你，你可以跟虚空藏菩萨，这个中央银行总裁，你要多少都可以办，只要有那条子。所以修这个法你必须有大愿！不是请那个法，三心两意，修不到三天就奇怪，怎么金银财宝都没来。那不相应，你要发广大愿，饶益众生，那你要多少什么时候给你，他自然就到啦。你不要天天在那边想财宝天王，哇白花花的亮晶晶的，那金银财宝你不要去想，祂一定给你。所以你要想修这个法，你那个愿一定要有。而我们也跟各位讲，你要修这个法绝对没问题。愿是什么愿，不是我赚大钱，那你给我一千万我给你捐五百万，给我赚两千万，那我就捐六百万，那你给我赚三千万我就捐七百万，我一直有累加有没有。你搞错啦，可以这样子，一千万给五百，两千万我再给六百，那就一千一了，赚的比我多，不划算。不是啊，假设这样五级以后，五阶以后，赚五千万以后啊，统统都捐啦，你要那么多干嘛，捐掉要干吗？饶益众生，那你的愿一定兑现啊。你说，我那么辛苦发那么大的愿，赚那么多，结果都被你们分掉了，那你就不要发愿！人来世间就是要服务众生的。毛主席不是讲为人民服务嘛，那你怎么赚钱都为你自己服务，为人民服务，当你这个心量一发起来的时候，没有不兑现的，那你要在这里头贪污那是你的因果，我们就不管了。你要懂得，发广大愿。所以你假若要修这个法，不管哪个法都一样，要成立总本山，财宝天王的总本山，那在你的地方把他成立起来。哇，搞个总本山，要多大的山头，要几百亩几千亩地，哪有几千亩，赚钱你都不嫌多，为众生服务两下子你就退心了，还嫌多！怎么会这样呢？所以你的人格啊人格逻辑呀是有瑕疵的，是有瑕疵的，这个我是先跟各位讲，结界工程的目的是开发自己的灵性，既然要开发灵性，第一个前提就是要能够为众生服务，你不要以为我们自己要怎么啊，不是这样，这是第一个，不要用你大脑想的，要站在众生的立场来发愿。

另外一个，是华藏工程。华藏工程是你与人之间的关系，人际关系的一种培养跟训练。华藏工程因为跟人的关系，他有一个基本条件，三个人最好，顶多到五个人，到了六个人就要分两组，就三个人为一组。三到五个人之间每个人发言的时间是三到五分钟，换一句话说，你要讲一件事情，三到五分钟要把重点讲完。它要培养你表达的能力，你要充分的表达，要养成会讲话的能力。不会讲，站三分钟，对吧。你再怎么会表达，五分钟结束，就把那个重点讲出来，其他人聆听欣赏接纳，这个关系很重要。你不要说换你讲啦，我去厕所，等你回来，人家讲什么你没听到，要不然换你讲的我去泡茶，这都不行。一定要养成聆听，尊重人家，你在讲人家就要听，那人家讲你怎么可以不听，你不能聆听，不能欣赏别人，也不能接纳别人，你的人格性是有问题的。所以这是两方面，一方面是训练你表达的能力，把重点讲清楚。第二个呢，养成你的耐性，聆听欣赏接纳别人的意见。能够这样进行，你的人际关系会非常良好，你的社会适应性会非常良好，你的人格性就没有问题。这里头有一个陷阱，他先讲了，轮到我，我常常会跟着他背后讲，这个就是陷阱，他讲什么他讲，你讲什么讲你的，这个叫独立性。所以我们刚才讲，人格性不但要健全，更要独立，独立以后，你要修行就快啦。所以华藏工程是培养你人际关系以及社会适应性，对于你人格性健全与独立，他有一种确认的效果，各位知道吗？三到五个人，因为太多人，容易变成意见领袖，小老师，读书会那一种，读书会不是我们华藏工程，华藏工程它主要训练在这个地方，所以，每一个人应该是很容易很清楚很坚决的表达你的意见，对于别人的意见你会表达的很好，你的意见讲的很好，但是我跟你不一样，这很清楚啊！你要知道，你可以不接受别人的意见，但你必须尊重别人的意见，这个是人格健全的一种特质，你不接受别人的意见又不尊重别人的意见，这个人格性有问题，你明明就不接受，可是你又要压抑自己，把他接下来，那你就会扭曲了，就会扭曲了，所以华藏工程是一个修行者的先决性条件，原因在这里。

（未完待续）
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我此普贤殊胜行    无边胜福皆回向
普愿沉溺诸众生    速往无量光佛刹