【事诸父，如事父，事诸兄，如事兄。】

wlxg20130220

摘自《钟茂森博士《弟子规》研习报告》


   
        这一条讲的是总结，悌道就是一种恭敬心，由对自己家里长辈的恭敬心，扩展到对社会上一切的长辈、一切的父母。都用奉侍父母的那颗心来对待一切的长辈，这就叫做“事诸父，如事父”。     
   
        “事诸兄，如事兄”也是如此，我们的孝悌之心养成之后，就是无分别的、平等地对待社会一切大众，正如孟子所说的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，用对待自己家里老人那颗心来对待社会上的一切老人，让他们都能够过上愉快安定的生活，对待社会上的小孩都是用对待自己家小孩的那颗心，这就是爱心，所以爱心的原点就在于孝心，孝悌养成以后，他就能够广泛地仁爱社会大众。真正成圣成贤之道也是爱心的成就，所以孟子说：亲亲而仁民，仁民而爱物。能够对父母尽孝，在家里行孝悌之道的，他也能够对社会大众、对百姓有一种仁爱之心，再进而言之，对百姓有仁爱之心，对一切的众生他都会爱，无所不爱，这就是佛法里讲的慈悲一切，我们看到孟子说的：“尧舜之道，孝悌而已矣。”尧舜就是圣贤人，圣贤人的存心就是孝悌，孝悌做到圆满，这就成圣成贤了，也如同佛法里讲的，成佛成菩萨了。     
   
        第三章　谨     
   
        这一章总共有二十四则，所讲的都是日常生活中的这些衣食住行，生活的小事。圣人就是从日常生活中修炼自己的诚敬之心。《中庸》里提倡的诚和明，印祖把圣贤之道归纳为这两个字。一个人的真诚心，一个人的明，就是觉悟心，都要从这些日常小事中来养成。我们看这一章讲的衣食住行，穿衣要“冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切”，饮食要“勿拣择，食适可，勿过则”，居住包括“朝起早，夜眠迟”，“晨必盥，兼漱口”等等。行为就讲得更多了，“步从容，立端正，揖深圆，拜恭敬”，这些都是生活的点滴，让我们来一条一条看，如何在这些生活点滴中来养我们的诚敬之心。     
   
        这些小事古人都是从小开始教起，我们小的时候没有受过这方面的教育，在学校教育中都没有学过，所以现在我们来补课，亡羊补牢未为晚矣。我们先从最基础的开始学，要知道学最基础的，它就是通圆满的大德。就是《华严经》讲的：“一即一切，一切即一，”大德之人圆满了大智慧，他表现出来的就在日常生活中，也就是把《弟子规》上讲的全部都落实而已。     
   

愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。




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