意思比觉正净还要圆满

wlxg20130220

摘自《净公上人讲解心外求法集锦》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


意思比觉正净还要圆满，因为佛法僧这个三宝，可以讲一体三宝，可以讲别相三宝，可以讲住持三宝，统统可以说，意思圆圆满满都包括在里面


...意思比觉正净还要圆满，因为佛法僧这个三宝，可以讲一体三宝，可以讲别相三宝，可以讲住持三宝，统统可以说，意思圆圆满满都包括在里面。在我想，禅宗所谓是「教外别传，直指人心」，他干脆直接指自性的觉正净，这是我们的三宝，这是我们真正皈依处，这个说法是一点都不含糊，清清楚楚明明白白。教下也不例外，统统是以自性三宝为我们真正的皈依处。这个地方，「称理，则自性觉是佛义」。
　　《金刚经》上说，如过你在佛的色相上求佛、在音声上求佛，则「是人行邪道」。色相是什么？佛的三十二相八十种好，你认为这个就是佛，那你错了。音声上求，佛当年说法，音声包括佛的经典，从经典上来求，从说法上来求，能不能求到佛？求不到，为什么？心外求法。色相、音声都是外面的六尘，那里头哪有三宝？所以一定要知道回头。
　　讲佛，是讲我们自性佛，你才自己真正得到受用。如果你要是以为我心外真的有一个佛在那里说法，自己呢？自己不就变成魔了吗？一定要知道，自他不二，性相一如，自己心中之佛为自己说法，说法唤醒我们自性觉这个目的才能达到。所以「佛」的意思，一定要认识得很清楚，决定不指别人，是指自性觉。
　　自性本来是觉，我们现在迷了，是不是真的迷了？不是真的迷。自性要会迷，那自性就不能说是真的，为什么？佛法里面讲真，这个定义是永远不变、永远不灭、永远不改变，这才叫真的。自性会迷会悟，那它就会改变，会改变的就不叫自性，会改变的就不叫觉。《华严》、《圆...(净公上人莲池大师阿弥陀经疏钞演义《阿弥陀经 疏钞演义　　（第九十九集）　　1984/12　　台湾景美华藏图书馆　　档名：01-03-099》)



愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。




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