得好，每个人都向你学习，这就不造地狱业

wlxg20130220

摘自《净公上人讲解治国集锦》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


得好，每个人都向你学习，这就不造地狱业。用战争的手段是统一了，统一了说老实话还是命中所有的，你又何必？不用这个手段，用另外一个手段，可以，可以做到。那个时候他的父亲在隋朝是地方官员，像现在的一个省长，你能把这个省治理得好，大家都服从你、都听你的，你不就变成天子！所以他死了以后受这个罪，他才觉悟错了，造了地狱业应该要受地狱罪。



　　中国在夏商周，特别是成汤跟周文王，是最好的榜样，用文化、用道德、用仁义而不用武力。成汤六百年，周朝八百年，祖宗积德，自己不忘祖宗的教训，能够成为天子，能够享国几百年。过去方老师告诉我，周家定的法非常完备，老师那个时候告诉我，就《周礼》，劝我这个书一定要看。我对于政治没兴趣，老师劝我很多次，我从来没有看过。老师告诉我，如果周朝的子孙世世代代都遵守《周礼》去做，现在中国还是周朝。他说它这一部法典，就等于是现在讲宪法，治国的一套理念，在全世界首屈一指。这周公作的，为什么作得这么好？念念为人民着想，没有为自己着想。所以周公是孔夫子心目当中最佩服的一个人，孔子确实想学周公，没有那个福报，没有人肯用他。他自己坚持「道德仁义礼」这个规范，不用不正当的手段去取得政权。如果孔子那个时候搞革命，夺取一个政权很容易，他的学生里头能干的人很多，决定不搞这个事情。你们国君肯用我，我替你做事，不肯用就离开，这是圣人。像佛家讲的戒律，「不作国贼，不谤国主，不漏国税，不犯国制」，坚...(净公上人净土大经解演义《净土大经解演义　　（第五二０集）　　2011/8/3　　香港佛陀教育协会　　档名：02-039-0520》)


净公上人讲治国集第六〇卷






愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。




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南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛