净公上人讲解文言文集锦第一四二卷卍南无阿弥陀佛

wlxg20130220

摘自《净公上人讲文言文集锦》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。
谛知五阴法，深修六和敬，
远离不恭敬，除去六触身，
观六度相续，舍彼六爱身。

往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，
罪亡心灭两俱空，是则名为真忏悔。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

一切法，无所有，毕竟空，不可得。
无我相，无人相，无众生相，无寿者相。
无我见，无人见，无众生见，无寿者见。
诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
诸行无常，一切皆苦，诸法无我，寂灭为乐。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。




阿闍黎存念，我弟子妙音，
始从今日，乃至命存，
皈依佛陀，两足中尊；
皈依达摩，离欲中尊；
皈依僧伽，诸众中尊。（三遍）

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

真诚 清净 平等 正觉 慈悲
看破 放下 自在 随缘 念佛
敦伦尽分，闲邪存诚，信愿持名，求生净土。

父子有亲 夫妇有别 君臣有义 长幼有序 朋友有信
父慈子孝 兄友弟恭 夫和妇顺 君仁臣忠 朋友有信
仁义礼智信 礼义廉耻 孝悌忠信 仁爱和平

放下自私自利、是非人我、名闻利养、五欲六尘、贪嗔痴慢、七情情执、怀疑嫉妒、爱憎怨亲、胜负得失、控制占有。

菩提树下。四十八日。乃于癸未二月七日之夕。入正三昧。二月八日明星出时。廓然大悟。成正等觉。叹曰。奇哉一切众生。具有如来智慧德相。但以妄想执着。不能证得。
祖以杖击碓三下而去。惠能即会祖意，三鼓入室；祖以袈裟遮围，不令人见，为说《金刚经》。至‘应无所住而生其心’，惠能言下大悟，一切万法，不离自性。遂启祖言：‘何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。’祖知悟本性，谓惠能曰：‘不识本心，学法无益；若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛。’
从是西方过十万亿佛土。有世界名曰极乐。其土有佛。号阿弥陀，今现在说法。
我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂静。若不决定成等正觉，证大涅槃者，不取正觉。
我作佛时，寿命无量，国中声闻天人无数，寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生，悉成缘觉，于百千劫，悉共计校，若能知其量数者，不取正觉。
我作佛时。光明无量。普照十方。绝胜诸佛。胜于日月之明。千万亿倍。若有众生。见我光明。照触其身。莫不安乐。慈心作善。来生我国。若不尔者。不取正觉。
我作佛时。十方众生。闻我名号。至心信乐。所有善根。心心回向。愿生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。
我作佛时。十方世界无量刹中。无数诸佛。若不共称叹我名。说我功德国土之善者。不取正觉。
东方恒河沙数世界。一一界中如恒沙佛。各出广长舌相。放无量光。说诚实言。称赞无量寿佛。不可思议功德。南西北方。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。四维上下。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。何以故。欲令他方所有众生，闻彼佛名，发清净心，忆念受持，归依供养。乃至能发一念净信，所有善根，至心回向，愿生彼国。随愿皆生，得不退转，乃至无上正等菩提。
若有众生，睹菩提树、闻声、嗅香、尝其果味、触其光影、念树功德，皆得六根清彻，无诸恼患，住不退转，至成佛道。复由见彼树故，获三种忍，一音响忍，二柔顺忍，三者无生法忍。
无边殊胜刹。其佛本愿力。闻名欲往生。自致不退转。



误人第一是多疑，疑网缠心不易知，
勘破疑魔勤念佛，功纯自有佛加持。
弥陀教我念弥陀，口念弥陀听弥陀，
弥陀弥陀直念去，原来弥陀念弥陀。
少说一句话，多念一句佛，打得念头死，许汝法身活。
老实，听话，真干。不怀疑，不夹杂，不间断。都摄六根，净念相继。忆佛念佛，现前当来，必定见佛！

南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


净公上人讲解文言文集锦第一四二卷







...文有什么用！讲大意，你们看看，讲到「应无所住，而生其心」，还不到三分之一，他就明白了。这一觉悟了，五祖就不要说了，全通了，世出世间一切法全通了，一以贯之，这是最好的一个例子。你要不相信，你去搞广学多闻，那是吃力不讨好，把你的时间、精力浪费掉，你所学得来的什么？知识，不是智能。

　　东方的学习理念跟西方人不一样。我们在二００五年、二００六年访问伦敦，去看世界上这些名校汉学中心，牛津大学、剑桥大学跟伦敦大学，我跟他们有往来。他们所用的方法还是广学多闻，科目很多，项目很多。所以他们对汉学的知识可以说是相当丰富，甚至于我们现在中国自己人不如他们。你看他们的北京话讲得很地道，我们都不如，念中国的古文，古书，他没有障碍，这外国人。把中国的古籍搬了一大堆，摆了一桌子给我看，他是有目的，要我捐钱。这些古书都是几百年的，那个纸很脆很脆，它要修补。修补，我就告诉他，这个东西得要到北京，中国人才懂得，你们没有办法做这个事情，这费用不少钱，要修补，最好是裱褙，它如果裱褙一次，至少可以能保存五百年到一千年，很有价值。所以我鼓励他，给了他一笔钱，帮助他修补古书。这古书都是从中国拿去的，大概八国联军的时候搬去不少。中国很多的宝贝在外国，你到人家图书馆去看，收藏，我在加州大学看中文珍藏室的时候，看到有二十多万件，有很多是手稿，我看岳飞写的字，真迹，都在他们那里。也好，如果在中国早就毁掉，就没有了，还好他们保存。我也很赞叹他们，也很感恩他们。中国人不识货，他们一篇东西都当宝贝，都当作珍品，这太难得了！

　　所以这些东西，圣贤教诲确确实实能够警觉昏迷，帮助我们离苦得乐。这是什么苦？大苦，六道轮回是大苦。如果出不了六道轮回，佛说的话是正确，没有说错，是真的不是假的，在三恶道的时间长，三善道的时间短，我们肯定这句话。为什么？像我们从早到晚，我们自己冷静去想一想，我这一天起的念头，是恶念多还是善念多，这就晓得了，这在造因。如果说自私自利的念头多，利益别人的念头少，那就肯定三...(净公上人净土大经解演义《净土大经解演义　　（第二三七集）　　2011/1/4　　马来西亚华严讲堂　　档名：02-039-0237》)


...所以在讲经的时候讲过几次，就有一些有心的同学，他们留意替我找，居然找到了。找到寄到香港，寄给我，我收到两套，两种本子我都看到了，真难得，真稀有！中国国内也有有心人，我看到国内出了两种本子，已经用简体字排印，不是没有人，真有人，真有识货的人，太难得了。

　　所以我把我这两套就交给台湾世界书局，每一种印一万套，这个书以后就不会失传。我印这些东西，希望在今年，我委托联合国世界宗教和平组织，秘书长跟我很熟，我委托他就用联合国世界宗教和平组织的名义分送给联合国所有的会员国，我做为礼物送给他们。这个礼物有好几种，一共有四种，非常珍贵，送给每一个国家领导人，给他们做参考，希望大家认真来拯救世界。这个书文言文写的，翻译有困难，所以我们也有一批老师在马来西亚吉隆坡，从前安徽庐江文化教育中心，这一批老师现在有二十多位在吉隆坡，蔡礼旭老师带领他们专攻中国传统文化，我希望这批老师全心全力用最短的时间把这个《治要》做注音、批注，再翻成白话文，然后再从白话文翻成外国文字。不但我们要把这些重要参考数据送到各国，而且，我希望这些老师都能够讲解，我们可以在卫星电视、用因特网开这么一个课程，「群书治要讲堂」，开这样的课程，二十四小时不中断的向全世界播放。让全世界的人都能够听到、都能够读到，吸取中国过去几千年古人治国平天下的经验，来帮助今天的世界恢复到安定和平，让人民远离灾祸，都能够过幸福美满的一生，我们随喜这个功德。

　　我委托联合国送给每个国家的礼物，里面有一套《四库荟要》，我印了二百套，估计大概是美金五百万，每个国家送一套，大概一套合美金是二万五千，两套是五万，二百套五百万。《治要》，唐太宗的《治要》送十套，还有一套书也是非常宝贵的，叫《国学治要》，这个治...(净公上人净土大经解演义《净土大经解演义　　（第二四一集）　　2011/1/19　　澳洲净宗学院　　档名：02-039-0241》)


...十四小时不中断的向全世界播放。让全世界的人都能够听到、都能够读到，吸取中国过去几千年古人治国平天下的经验，来帮助今天的世界恢复到安定和平，让人民远离灾祸，都能够过幸福美满的一生，我们随喜这个功德。

　　我委托联合国送给每个国家的礼物，里面有一套《四库荟要》，我印了二百套，估计大概是美金五百万，每个国家送一套，大概一套合美金是二万五千，两套是五万，二百套五百万。《治要》，唐太宗的《治要》送十套，还有一套书也是非常宝贵的，叫《国学治要》，这个治是治学，《群书治要》那个治是政治，那是治国，同是治，意思不一样。这《国学治要》是《四库全书》的精华，《四库》的精华，《四库》的入门，就是要研究中国传统文化可以从这部书下手，首先对传统文化有认识、有感情、有爱好，然后你可以学有专攻。所以这是三套书，《群书》十套、《国学》十套、一套《四库荟要》，另外我还送两颗印章，铜印，这个印章样子我没带在手上，下一堂课的时候，我带来给大家看看。这是今年联合国的活动，我准备一些礼物赠送给全世界每个国家领导人，这是什么？随喜功德。

　　第六「请转法轮」，这是我对吉隆坡的中心的老师，我要请他们转法轮，就是把这个《群书治要》细细的讲一遍，用卫星网络向全世界播放，长时间不断的讲、不断的播，在电台上开一个「群书治要讲堂」。先用中文来讲解，然后希望有学外国文的，用英文讲解，联合国现在通用是六种文字，好像有西班牙语这个语，用不同文字来讲解，让全世界人都读到。中国几千年来为什么这个国家长治久安？为什么这个古老的文明到今天还不衰落？世界四大古文明，三个已经没有了，只有中国还存在，什么理由？讲解清楚，大家都明了了，才知道中国传统的学术它是超越时间与空间，古时候适用，今天还适用。我们曾经在汤池实验了三年，非常成功，说明古人东西对治今天的社会非常有效，它超越时间、超越空间，现在人所谓是真理，真理永恒不变。不能说它是老东西、旧东西可以不要了，不要就出麻烦。

　　中国几千年来的教学，让这个社会长治久安，让这个民族永远随着时代进步而不会落伍。中国人是尊崇真理的，中国文化是真理的结晶，我们要大力宣扬...(净公上人净土大经解演义《净土大经解演义　　（第二四一集）　　2011/1/19　　澳洲净宗学院　　档名：02-039-0241》)


...这部书下手，首先对传统文化有认识、有感情、有爱好，然后你可以学有专攻。所以这是三套书，《群书》十套、《国学》十套、一套《四库荟要》，另外我还送两颗印章，铜印，这个印章样子我没带在手上，下一堂课的时候，我带来给大家看看。这是今年联合国的活动，我准备一些礼物赠送给全世界每个国家领导人，这是什么？随喜功德。

　　第六「请转法轮」，这是我对吉隆坡的中心的老师，我要请他们转法轮，就是把这个《群书治要》细细的讲一遍，用卫星网络向全世界播放，长时间不断的讲、不断的播，在电台上开一个「群书治要讲堂」。先用中文来讲解，然后希望有学外国文的，用英文讲解，联合国现在通用是六种文字，好像有西班牙语这个语，用不同文字来讲解，让全世界人都读到。中国几千年来为什么这个国家长治久安？为什么这个古老的文明到今天还不衰落？世界四大古文明，三个已经没有了，只有中国还存在，什么理由？讲解清楚，大家都明了了，才知道中国传统的学术它是超越时间与空间，古时候适用，今天还适用。我们曾经在汤池实验了三年，非常成功，说明古人东西对治今天的社会非常有效，它超越时间、超越空间，现在人所谓是真理，真理永恒不变。不能说它是老东西、旧东西可以不要了，不要就出麻烦。

　　中国几千年来的教学，让这个社会长治久安，让这个民族永远随着时代进步而不会落伍。中国人是尊崇真理的，中国文化是真理的结晶，我们要大力宣扬，要认真的去学习。在这个地方，我们学院的同学，无论是常住或者是来参访都应当学习。如果大家都能够把它落实，我相信再有十年，图文巴这个城市就是世界和谐示范的都市。这个设想是真的，不是幻想。我们在这里已经住了十年，基础已经奠定，再有十年的努力，这个地区的人，人人都懂得伦理，都懂得道德，都懂得因果，都受过良好的宗教教育，图文巴的宗教可以团结在一起。

　　第一步我们已经做成功了，我想我们的温馨晚宴，每个星期六晚上举办的，现在参与的人愈来愈多，也开始每个宗教都来参与，好事情！大家如果真的努力，我们各个不同宗教人士对这个有兴趣，图文巴每年可以做一、二次大型活动。就用城市名...(净公上人净土大经解演义《净土大经解演义　　（第二四一集）　　2011/1/19　　澳洲净宗学院　　档名：02-039-0241》)


...还不衰落？世界四大古文明，三个已经没有了，只有中国还存在，什么理由？讲解清楚，大家都明了了，才知道中国传统的学术它是超越时间与空间，古时候适用，今天还适用。我们曾经在汤池实验了三年，非常成功，说明古人东西对治今天的社会非常有效，它超越时间、超越空间，现在人所谓是真理，真理永恒不变。不能说它是老东西、旧东西可以不要了，不要就出麻烦。

　　中国几千年来的教学，让这个社会长治久安，让这个民族永远随着时代进步而不会落伍。中国人是尊崇真理的，中国文化是真理的结晶，我们要大力宣扬，要认真的去学习。在这个地方，我们学院的同学，无论是常住或者是来参访都应当学习。如果大家都能够把它落实，我相信再有十年，图文巴这个城市就是世界和谐示范的都市。这个设想是真的，不是幻想。我们在这里已经住了十年，基础已经奠定，再有十年的努力，这个地区的人，人人都懂得伦理，都懂得道德，都懂得因果，都受过良好的宗教教育，图文巴的宗教可以团结在一起。

　　第一步我们已经做成功了，我想我们的温馨晚宴，每个星期六晚上举办的，现在参与的人愈来愈多，也开始每个宗教都来参与，好事情！大家如果真的努力，我们各个不同宗教人士对这个有兴趣，图文巴每年可以做一、二次大型活动。就用城市名义就好，我们举办一个「图文巴宗教文化论坛」，可以办五天到一个星期，欢迎全世界、全国的人都可以来参加，体验图文巴的文化。这里面文化融会了古今中外，集一切文化之大成，在此地做这个活动，我相信不但对澳洲，对整个世界会有很深远的影响，这些统统都是属于随喜功德、请转法轮。

　　请转法轮是请真正明白的人为我们讲解，来教导我们。净宗学院有这个使命，有这个义务，学院的同学无论在家出家，要发大菩提心，像布莱登先生所说的，从我们自己开始弃恶扬善，从自己做起改邪归正，从自己做起端正心念。净宗学院在此地带头，在图文巴这个小城市里面，我们来落实，认真努力来落实，落实全世界各种不同文化的会集。中国古人所说的，存异求同，会合新的文化，古今中外新的文化，在此地来做实验。这个实验成功了，我们相信对整个世界安定和平、长治久安会做出很大的贡献，那我们这一生就没有白过，到地球...(净公上人净土大经解演义《净土大经解演义　　（第二四一集）　　2011/1/19　　澳洲净宗学院　　档名：02-039-0241》)


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　　我们这一代很不幸，生在乱世，满清亡国之后，中国这块土地混乱了，军阀割据、中日战争、第二次世界大战，我们生存在这个环境当中，所以教学疏忽了。我们不能责怪父母，不能责怪祖先，佛在《无量寿经》上讲得好，「先人不善，不识道德，无有语者」，没把我们教好，「殊无怪也」，佛不怪我们，也不怪我们的父母、祖先，这是大慈大悲，这是儒家讲的忠恕之道。不必再责备，要紧的是怎么补课。真正发心弘法利生，续佛慧命，我们如果认真努力，用两年的功夫把这个课补起来。两年的功夫，德行就是补《弟子规》、《感应篇》、《十善业》，要把它做到，这个东西不是念的、不是背的、不是讲的，是我们实际上的生活行为，要做到。另外一个做到的就是文字。你要想弘法利生，发这个愿，那就是从前李老师教导我们的，你一定要通达世出世间法。通达佛法，你讲经契理，通达世间法，你讲经契机；通达佛法不通世间法是契理不契机，通达世间法不通达佛法是契机不契理，都不行。那我们要涉猎世出世间法，头一个是文字，这些经典、古籍都是文言文写的，你必须要学习文言文。文言文的学习不难，老师教导我们，你能够背诵、能够讲解五十篇古文，你就有能力阅读文言文，我们讲堂这边的《四库全书》你就有能力看，五千年文化遗产这把钥匙你就拿到，你就得受用。你不懂文言文展开经卷你看不懂。《大藏经》是用当时白话文翻译的，也就是很浅的文言文，可是没有文言文的基础你还是不行，所以必须要用一点时间。我以为是两年，一百个星期，一个星期去背一篇古文，一百篇，两年你就能背一百篇古文。一百篇古文，不但你能够读、你能够写。你只要有这个条件，你的宏愿就能圆满，续佛慧命、弘法利生你可以做得到，没有这两个基本条件是决定做不到的，所以得辛苦两年。

　　我们学净宗，现在年龄都不小了，大概都四十以上，真是有难处！那怎么办？有人来问我，我们《无量寿经》四十八品就好像四十八篇文章一样，我用这个来做古文读行不行？行。能把这个背出来，也能够讲得清楚，大概你读经没有问题，三藏十二部你有能力阅读。要背、要讲。讲解，黄念祖老居士注得好，你看他引证，引经据典，总共引用一百九十三部经...(净公上人净土大经解演义《净土大经解演义　　（第二四二集）　　2011/1/19　　澳洲净宗学院　　档名：02-039-0242》)


...李老师教导我们的，你一定要通达世出世间法。通达佛法，你讲经契理，通达世间法，你讲经契机；通达佛法不通世间法是契理不契机，通达世间法不通达佛法是契机不契理，都不行。那我们要涉猎世出世间法，头一个是文字，这些经典、古籍都是文言文写的，你必须要学习文言文。文言文的学习不难，老师教导我们，你能够背诵、能够讲解五十篇古文，你就有能力阅读文言文，我们讲堂这边的《四库全书》你就有能力看，五千年文化遗产这把钥匙你就拿到，你就得受用。你不懂文言文展开经卷你看不懂。《大藏经》是用当时白话文翻译的，也就是很浅的文言文，可是没有文言文的基础你还是不行，所以必须要用一点时间。我以为是两年，一百个星期，一个星期去背一篇古文，一百篇，两年你就能背一百篇古文。一百篇古文，不但你能够读、你能够写。你只要有这个条件，你的宏愿就能圆满，续佛慧命、弘法利生你可以做得到，没有这两个基本条件是决定做不到的，所以得辛苦两年。

　　我们学净宗，现在年龄都不小了，大概都四十以上，真是有难处！那怎么办？有人来问我，我们《无量寿经》四十八品就好像四十八篇文章一样，我用这个来做古文读行不行？行。能把这个背出来，也能够讲得清楚，大概你读经没有问题，三藏十二部你有能力阅读。要背、要讲。讲解，黄念祖老居士注得好，你看他引证，引经据典，总共引用一百九十三部经论；换句话说，读他的批注，也就是说你读过一百九十三部经论，所以一门深入可以。但是中国的古籍，文字比这个深，至少你还要去读五十篇古文，这个古文最好是选，在古文里面去选五十篇。这个工作最近蔡礼旭老师他在做，他一共选出一百六十二篇，他把这个题目给我看了，选得很好。在这一百六十二篇里面你选个五、六十篇把它念熟，两年时间，我们这个基础才扎得稳。有这个基础，十年之后，你还有八年，「一门深入，长时熏修」，这样十年之后，你在这个世界上就是很出...(净公上人净土大经解演义《净土大经解演义　　（第二四二集）　　2011/1/19　　澳洲净宗学院　　档名：02-039-0242》)


...，两年你就能背一百篇古文。一百篇古文，不但你能够读、你能够写。你只要有这个条件，你的宏愿就能圆满，续佛慧命、弘法利生你可以做得到，没有这两个基本条件是决定做不到的，所以得辛苦两年。

　　我们学净宗，现在年龄都不小了，大概都四十以上，真是有难处！那怎么办？有人来问我，我们《无量寿经》四十八品就好像四十八篇文章一样，我用这个来做古文读行不行？行。能把这个背出来，也能够讲得清楚，大概你读经没有问题，三藏十二部你有能力阅读。要背、要讲。讲解，黄念祖老居士注得好，你看他引证，引经据典，总共引用一百九十三部经论；换句话说，读他的批注，也就是说你读过一百九十三部经论，所以一门深入可以。但是中国的古籍，文字比这个深，至少你还要去读五十篇古文，这个古文最好是选，在古文里面去选五十篇。这个工作最近蔡礼旭老师他在做，他一共选出一百六十二篇，他把这个题目给我看了，选得很好。在这一百六十二篇里面你选个五、六十篇把它念熟，两年时间，我们这个基础才扎得稳。有这个基础，十年之后，你还有八年，「一门深入，长时熏修」，这样十年之后，你在这个世界上就是很出色的一位汉学家。四十岁开始可以，五十岁成就。中国东北刘素云居士，五十五岁开始，六十五岁成就，这是非常好的榜样；五十五岁都不止，六十五岁成就。这次跟着我一起，在新加坡、马来西亚、印度尼西亚，到处有人请她讲演，非常受人欢迎，真是古人所说的，「十载寒窗，一举成名」。讲得很内行，讲得很地道，不像是初学的，真有老法师的那个味道。这些人...(净公上人净土大经解演义《净土大经解演义　　（第二四二集）　　2011/1/19　　澳洲净宗学院　　档名：02-039-0242》)


...性德，真心用事，表现在外面自自然然是恭敬，性德流露。我们今天知道，要想在这一生快速的脱离六道轮回，脱离生死苦海，而且这个方法要简单、要容易、要稳当、要可靠，成就还特高，无过于持名念佛。这一招确实不可思议，是诸佛如来普度一切众生的第一招，绝招。但是他要求的条件是真诚恭敬心，不是真诚恭敬心这一招就没效。这一招效果大小，有大小不一样，真诚恭敬心的程度不相同，就印光大师所说的一分诚敬就一分效果，二分诚敬就二分效果，十分诚敬就十分效果；没有诚敬是什么都得不到，这是你不能不知道的。古圣先贤的东西摆在你面前，五千年前的老祖宗，世世代代的传人绵延到满清，民国初年还有。这些圣贤君子、大德仁人，他们继承祖宗优良的文化传统，知道我们这个时代会遭劫难，唯恐这样优良文化传统会在我们这一代绝灭，

wlxg20130220

用尽苦心来帮助我们。民族精神、传统文化这是软件，软件离不开正体，正体是政治、是国家，国要是亡了，软件就不能生存。在这个世界上四大文明古国，前面三个灭亡了，原因就在此地。载体是国家，灭亡，这个国家、这个族群传统的精神文明随之而灭。

　　载体，唐太宗有功，编了一套《群书治要》，唐以前二千五百多年，圣贤君子治国平天下的智慧、理念、方法、经验，成绩的精华编辑成一本书，这本书在这个末法时期是救命的。这内容是什么？内容是修身、齐家、治国、平天下的理念跟方法。不但是国家各级领导必读，现在人民也必读，为什么？现在的国家各级领导人是人民选出来的，你不读这个书不知道该选什么样的人，你读了这个书你就会投票，你不会选错人。所以这个书是全民要读，全世界的人都要读。但是这些是中国古典文言文写的，一定要学文言文，文言文不难，为什么不肯学？我手头上有十几本民国初年小学生的模范作文，那个时候小学生的，高等小学就是现在五、六年级，十一...(净公上人净土大经解演义《净土大经解演义　　（第二五五集）　　2011/1/28　　澳洲净宗学院　　档名：02-039-0255》)


...政治、是国家，国要是亡了，软件就不能生存。在这个世界上四大文明古国，前面三个灭亡了，原因就在此地。载体是国家，灭亡，这个国家、这个族群传统的精神文明随之而灭。

　　载体，唐太宗有功，编了一套《群书治要》，唐以前二千五百多年，圣贤君子治国平天下的智慧、理念、方法、经验，成绩的精华编辑成一本书，这本书在这个末法时期是救命的。这内容是什么？内容是修身、齐家、治国、平天下的理念跟方法。不但是国家各级领导必读，现在人民也必读，为什么？现在的国家各级领导人是人民选出来的，你不读这个书不知道该选什么样的人，你读了这个书你就会投票，你不会选错人。所以这个书是全民要读，全世界的人都要读。但是这些是中国古典文言文写的，一定要学文言文，文言文不难，为什么不肯学？我手头上有十几本民国初年小学生的模范作文，那个时候小学生的，高等小学就是现在五、六年级，十一、二岁的小朋友写的。现在大学中文系的学生，不但写不出来，看还看不懂，你就知道这个国文的水平，真的是一落千丈，这不是形容词，真的！为什么有这么大的差距？他不学了。

　　所以「圣贤教育拯救危机」，这句话是马哈迪长老提出来的，我们告诉他曾经做过两次访谈，总题目「和谐拯救危机」。他说不如用圣贤教育，好！我很赞成，「圣贤教育拯救危机」。可是圣贤教育，如果没有真诚恭敬心做不到，决定做不到。你去做能做到几成，就看你有几成恭敬心，今天的社会真正的关键在此地。古圣先贤的典籍还在，这两年还不错，《四库全书》第二次印行，《四库荟要》今年也是第二次再版，不容易，非常难得。古圣先贤留给我们东西，很完整的保存在这两套书里头。怎么个读法，难，这么多的书摆在面前从哪里念起？这是大问题。如果不能去念，不就...(净公上人净土大经解演义《净土大经解演义　　（第二五五集）　　2011/1/28　　澳洲净宗学院　　档名：02-039-0255》)


...识，外国人认识。他说「要解决二十一世纪的社会问题，只有中国孔孟学说与大乘佛法」。孔孟学说跟大乘佛法都在中国，中国人为什么不争气？为什么不好好的学习它来做救世主？你不肯出来做救世主，你就跟这个世界同归于尽，现在这是事实真相摆在我们面前。所以希望大家努力。

　　从哪里下手？我们也曾经研究过，过去李老师指导我们这批学生，教我们续佛慧命、住持正法要两个条件，第一个条件要通达佛法，第二个条件要通达世间法，世间法他老人家就举一个例子《四库全书》。通达佛法，你自行化他契理，通达世间法你就契机，这多重要！我们需要两个根，一个根是德行，就是《弟子规》、《感应篇》、《十善业道》是德行，这是一个根；第二个根是文字，文言文。告诉我们至少要熟读五十篇古文，你就有能力阅读文言文，也就是说三藏跟《四库》，你文字障碍就没有了；如果能够熟读一百篇，你就有能力写文言文。告诉我们，这两个根本需要两年的时间可以完成，两年一百个星期，一个星期就熟读一篇古文，两年你就能熟读一百篇。两年同时把《弟子规》、《感应篇》、《十善业》，这三个根，如果出家人扎四个根，《沙弥律仪》。统统能做到，你就是佛菩萨的根基，圣贤君子的根基。换句话说，你有资格、有条件、有能力成圣、成贤、成佛、成菩萨。你有多大的成就，全在你自己真诚恭敬心的程度，决定是成正比例。

　　如果年岁大了，这个年岁老师以前告诉我们，四十岁就算年岁大了，不能学了，他学习的时间已经过了，四十岁以下的还行。最好的年龄是二十岁，黄金时代大有可为，你用十年，就把世出世间的学问的根基统统奠定。四十以上就很勉强，对于四十以上的同修，我劝导他们一门深入、长时熏修，世间法不必搞了，不要浪费这个时间，一心在佛法，...(净公上人净土大经解演义《净土大经解演义　　（第二五五集）　　2011/1/28　　澳洲净宗学院　　档名：02-039-0255》)



愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。