个世界你要真正知道这个事实的状况卍南无阿弥陀佛

wlxg20130220

摘自《净公上人讲初心集锦》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


个世界你要真正知道这个事实的状况


...个世界你要真正知道这个事实的状况，那这非去不可！

　　把这个事情搞清楚也实在不容易，我搞了三十多年了，我讲经都讲了三十三年了，今年是第三十三年。我学佛七年，出了家，连从初学整整四十年了，今年四十年了，才把这个事情搞清楚，真是不简单。今天你们同修听到我讲，你就相信，我觉得你很有福气。我当时老师跟我讲，我都半信半疑，不能完全相信。所以搞这麽久，才把它搞清楚，才证明老师讲的是对的，没有骗我，是自己愚昧，耽误这麽长的时间。如果我像你们这样根性，一听就相信，我现在虽然不到等觉，也应该差不多了，是不是？这是真的。位满成佛，晓得什麽是满。

　　【九。证极契本。还归法界故。法界即第四真法也。故知发心毕竟二不别。普光重会。再见文殊。有馀力则更于此说。】

　　第九就是这一段主要所讲的，这是『还归法界』。『证』，证到了极处，证到极处是什麽？才真正豁然大悟。古德所说，「圆满菩提，归无所得」，《心经》裡面到究竟顶点了，无知亦无得，跟这个境界完全一样，还归法界。『法界即第四真法界也』，《华严》四无碍法界裡面，第四个是事事无碍，不是理事无碍。事事无碍才是真法界。哪来的障碍？我们今天说老实话，处处皆是障。六根接触六尘境界，没有一样不是障碍，都是障碍。

　　诸位要晓得，本来没有障碍，实在没有障碍。再给你说，事实上也没有障碍。这个障碍从哪裡生的？障碍是从心生的。你心裡面有障碍，心裡头不乾淨，就是障碍。我们今天讲染污，你心裡有染污。染污就太多了，所以障碍就无有穷尽。一切染污，分成三大类，就是见思烦恼、尘沙烦恼、无明烦恼，这三大类的障碍。佛法没有别的，只要我们自己把这三大类障碍洗得乾乾淨淨，恢复到自己清淨的心性，这功德就圆满了。一真法界在哪裡？无障碍法界在哪裡？原来就在现前，就是眼前。离开穿衣吃饭，别的地方找不到，就是穿衣吃饭、处事待人接物，原来就是一真法界，就是自家本来面目，所以还了源。

　　『故知发心，毕竟二不别』，到这个时候就彻底觉悟，真正明白了。发心什麽？初发心。毕竟是什麽？成佛了。初发心跟成佛原来是一样，没有两样。初发心那个心就是自家的圆满真心，就是自己的真...(净公上人普贤行愿品别行疏钞《普贤行愿品别行疏钞　　（第八十一集）　　1989/1　　台湾华藏讲堂　　档名：04-03-0081》)



愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。