大正藏第21册No卍南无阿弥陀佛

wlxg20130220

摘自《大正藏第 21 册 No. 1215 大乘方广曼殊室利菩萨华严本教阎曼德迦忿怒王真言大威德仪轨品》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。
谛知五阴法，深修六和敬，
远离不恭敬，除去六触身，
观六度相续，舍彼六爱身。

往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，
罪亡心灭两俱空，是则名为真忏悔。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

一切法，无所有，毕竟空，不可得。
无我相，无人相，无众生相，无寿者相。
无我见，无人见，无众生见，无寿者见。
诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
诸行无常，一切皆苦，诸法无我，寂灭为乐。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。



阿闍黎存念，我弟子妙音，
始从今日，乃至命存，
皈依佛陀，两足中尊；
皈依达摩，离欲中尊；
皈依僧伽，诸众中尊。（三遍）

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。


真诚 清净 平等 正觉 慈悲
看破 放下 自在 随缘 念佛
敦伦尽分，闲邪存诚，信愿持名，求生净土。

菩提树下。四十八日。乃于癸未二月七日之夕。入正三昧。二月八日明星出时。廓然大悟。成正等觉。叹曰。奇哉一切众生。具有如来智慧德相。但以妄想执着。不能证得。
祖以杖击碓三下而去。惠能即会祖意，三鼓入室；祖以袈裟遮围，不令人见，为说《金刚经》。至‘应无所住而生其心’，惠能言下大悟，一切万法，不离自性。遂启祖言：‘何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。’祖知悟本性，谓惠能曰：‘不识本心，学法无益；若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛。’
从是西方过十万亿佛土。有世界名曰极乐。其土有佛。号阿弥陀，今现在说法。
我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂静。若不决定成等正觉，证大涅槃者，不取正觉。
我作佛时，寿命无量，国中声闻天人无数，寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生，悉成缘觉，于百千劫，悉共计校，若能知其量数者，不取正觉。
我作佛时。光明无量。普照十方。绝胜诸佛。胜于日月之明。千万亿倍。若有众生。见我光明。照触其身。莫不安乐。慈心作善。来生我国。若不尔者。不取正觉。
我作佛时。十方众生。闻我名号。至心信乐。所有善根。心心回向。愿生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。
我作佛时。十方世界无量刹中。无数诸佛。若不共称叹我名。说我功德国土之善者。不取正觉。
东方恒河沙数世界。一一界中如恒沙佛。各出广长舌相。放无量光。说诚实言。称赞无量寿佛。不可思议功德。南西北方。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。四维上下。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。何以故。欲令他方所有众生，闻彼佛名，发清净心，忆念受持，归依供养。乃至能发一念净信，所有善根，至心回向，愿生彼国。随愿皆生，得不退转，乃至无上正等菩提。
若有众生，睹菩提树、闻声、嗅香、尝其果味、触其光影、念树功德，皆得六根清彻，无诸恼患，住不退转，至成佛道。复由见彼树故，获三种忍，一音响忍，二柔顺忍，三者无生法忍。
无边殊胜刹。其佛本愿力。闻名欲往生。自致不退转。




误人第一是多疑，疑网缠心不易知，
勘破疑魔勤念佛，功纯自有佛加持。
弥陀教我念弥陀，口念弥陀听弥陀，
弥陀弥陀直念去，原来弥陀念弥陀。
少说一句话，多念一句佛，打得念头死，许汝法身活。
不怀疑，不夹杂，不间断。都摄六根，净念相继。忆佛念佛，现前当来，必定见佛！

南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


大正藏第 21 册 No. 1215 大乘方广曼殊室利菩萨华严本教阎曼德迦忿怒王真言大威德仪轨品




　　No. 1215

　　大乘方广曼殊室利菩萨华严本教阎曼德迦忿怒王真言大威德仪轨品第三十

　　尔时金刚手大药叉将。在彼众会从座而起。偏袒右肩右膝着地。于佛世尊合掌礼敬。而白佛言世尊。曼殊室利童真不广说阎曼德迦忿怒王。我观未来有情。如来涅槃后佛教隐灭。大恐怖末法之时。无声闻缘觉远离佛刹。护持正法故法界久住故。制伏一切难调悖逆伪王故。不利益三宝者。菩萨善巧以此不思议法。治罚调伏满足故。以不思议法成熟离恶趣故。于佛法磨灭时。令住持佛法者依法教。持诵阎曼德迦忿怒王皆悉决定成就。不益于佛教有情及悖逆伪王。于佛教不益者有情。应用阎曼德迦忿怒王非余类者。尔时世尊默然入游戏神通加持三昧。曼殊室利菩萨亦寂默而住。一切集会众六种震动。天众皆悉惊忙惶怖。一切天龙阿修罗王。及诸母天一切曜等并天人众。彼等震动心生苦恼。恶心布单那暴恶者。并皆归依法王教及秘密主药叉金刚手大威德。及归依曼殊室利童真真言三么耶。彼等咸作是言。曼殊室利愿垂哀愍救护。我等被此忿怒真言烧烁。我辈皆受楚苦闷绝擗地。时大威德以曼殊室利童子形。而作是言。

　诸天等勿怖　　药叉罗刹娑
　及诸修罗众　　我说三昧耶
　无能违越者　　人非人鬼神
　及诸部多等　　汝等发慈心
　咸念正等觉　　法王两足尊
　释师子仁王　　彼佛说真言
　佛顶佛眼等　　于三界中轮
　光聚胜高顶　　最胜顶真言
　莲华手观音　　圣观自在尊
　毗俱胝多罗　　名称明妃尊
　白衣及大白　　野轮嚩底时
　威德马头尊　　莲华族明王
　最胜佛流出　　一字转轮王
　真言中主宰　　应念天中天
　明主大威猛　　大忿阎曼德
　亦念观自在　　从心起悲愍
　先佛故宣说　　多罗救有情
　观自在所说　　住悲三么地
　圣者现女形　　是菩提萨埵
　行于菩提行　　于诸千世界
　复于无数刹　　游历诸苦难
　拔济诸有情　　持妙色女容
　调伏皆令顺　　安立菩提乘
　为诸菩萨说　　应念金刚手
　勤勇真言王　　持族么莫鸡
　三界应供者　　钩锁弥佉罗
　金刚拳名称　　忿怒妙月黡
　青棒恐怖形　　如是使者众
　忿怒名天师　　金刚族最胜
　若念便加护　　世间中香象
　菩萨大威德　　得大势菩萨
　大威德长子　　普贤端严尊
　是时若忆念　　远离诸恐怖
　复当常忆念　　宝贤大自在
　最胜药叉王　　声闻缘觉众
　咸皆离诸怖　　若供养彼等
　即得大加护　　广果及福生
　色无色诸天　　离欲大威德
　供养三宝者　　净信于佛教
　彼皆无所有　　友非友怖畏
　则名三昧耶　　诸真言难越
　此忿怒中胜　　阎曼德所说
　遍护诸有情　　一切天人众
　咸皆生欢喜　　各住于本誓
　佛子皆称赞　　闻此凌忽言
　药叉主忿怒　　于彼时振动
　无数千世界　　忿怒王无益
　何故诸佛子　　而已先宣说
　忿怒王威德　　调伏暴有情
　在于大众中　　高声而告令
　金刚手言已　　弃掷金刚杵
　则彼大威德　　妙音智慧尊
　童子形嗤诮　　复作如是言
　勿恶大药叉　　金刚手威德
　我所说此圣　　怒王大自此
　我今授与汝　　恣意而广说
　汝岂尽能述　　忿怒王威德
　是汝所任持　　如在身中现
　摄召咸来集　　心明复问答
　不能现变化　　忿怒阿尾奢
　听汝广宣说　　除舍三摩耶
　不澡浴耽眠　　随顺于爱欲
　涂油贪盥饰　　瞋怒心常恒
　弃舍胜真言　　不净信佛教
　疑惑于正法　　恶行不净信
　于妙法僧宝　　谤毁心散动
　秽污于三宝　　非清净境界
　不密真言教　　常秽无哀愍
　天室寺道场　　于中秽污行
　如是诸类等　　忿怒皆摧坏
　破三昧耶禁　　不知相应明
　乃至微亏行　　忿怒皆治罚
　人间一切处　　不可免放逸
　放逸心染着　　若毁三昧耶
　忿怒王得便　　愚夫一切处
　随顺于放逸　　修行真言者
　应离欲解脱　　如声闻缘觉
　忿怒王能逼　　曼殊悲愍心
　说如是语已　　诸佛难思行
　及菩萨大威　　作如是语已
　寂默而安住

　　尔时吉祥大威德金刚手菩萨。既蒙印可踊跃欢喜。复引手扪持金刚杵。


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。