古籍中记载的金光明经感应

爱是一道光

第一：西印度小国讲《金光明经》敌国得和感应(出《开元录》及〈摩腾传〉)

西印度有一小国，请摩腾尊者，讲《金光明经》。俄而邻国师而来，既将践境，辄有事碍，兵不能进。彼国兵众，疑有异术，密遣使睹，但见群臣安然，共听其所讲大乘经，明地神王护国之法。于是彼国请和求法，俱得安稳矣。

第二：中印度有一中国讲《金光明最胜王经》感应(出《西国传》)

中印度有国，名：奔那代弹那，如来灭后八百年中，国荒芜，五谷不登，王臣士民饥饿，疾疫流行，夭死满路。王问臣曰：“何方便将救此苦？”智臣白王言：“除国妖孽，不如佛经。”王将修行佛教，王曰：“何经典？”臣曰：“昔摩揭陀国救责难，依讲《金光明最胜帝王典》。”王将讲听彼典，王即请法师，一夏讲经得五返。时梦诸童子，执竹杖追打恶鬼驱出国，即时疾疫顿息，又梦有大力鬼神掘地，甘水涌出满一切田，即稼苗殷盛，五谷丰稔。未出一年国民富，以为年式矣。


第三：温州治中张居道冥路中发造《金光明》四卷愿感应(出《灭罪传》)

昔温州治中张居道，因适女事，杀猪羊鹅鸭等，未逾一旬，得重病便死，经三夜活，即说由缘：初见四人来，怀中拔一张文书以示居道，乃是猪羊等同词共讼曰：“猪等虽前身积罪令受畜身，自有年限，遂被居道枉相屠害，请裁。”后有判：“差司命追过。”即打缚将去，直行一道向北，至路中使人曰：“未合死，当何方便而求活路？怨家词主三十余头，专在王门底，悔难可及。”居道曰：“自计所犯，诚难免脱，乞示一计。”使人曰：“汝为所杀生，发心愿造《金光明经》四卷，当得免难。”即承教再唱其言。少时望城门，见阎魔厅前，无数亿人，哀声痛响不可闻，便唱名，王以猪等诉状示之，居道述愿状：“所杀者乘此功德，随业化形。”王欢喜再归生路。闻此因缘，发心造经一百余人，断肉止杀不可计数矣。(更有安固县丞妻脱苦缘，烦故不述之)


第四：则天皇后供养金光明最胜王经感应(出《皇后传》)

三藏法师义净，齐州人，姓张字文明，志游西域，所历三十余国。天后证圣元年，还至河洛，天后受佛记敬法重。长安三年十月四日，于西明寺译(《金光明最胜王经》)毕。沙门婆仑、惠表、惠治等笔受。同月十五日，即于西明寺而供养，即施百尺幡二口，四十九尺幡四十九口，绢百疋香花等供具，皆用七宝而为庄严。尔时紫云盖寺，经卷放光，大地微动，天雨细花。自非受佛记，谁后五百年中，得此感应矣。

我要报恩

南无金光明经