佛陀的遗教《大般涅槃经》节录卍南无阿弥陀佛

wlxg20130220

摘自《无量香光网文章集锦》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。
谛知五阴法，深修六和敬，
远离不恭敬，除去六触身，
观六度相续，舍彼六爱身。

往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，
罪亡心灭两俱空，是则名为真忏悔。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

一切法，无所有，毕竟空，不可得。
无我相，无人相，无众生相，无寿者相。
无我见，无人见，无众生见，无寿者见。
诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
诸行无常，一切皆苦，诸法无我，寂灭为乐。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。




阿闍黎存念，我弟子妙音，
始从今日，乃至命存，
皈依佛陀，两足中尊；
皈依达摩，离欲中尊；
皈依僧伽，诸众中尊。（三遍）

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。



真诚 清净 平等 正觉 慈悲
看破 放下 自在 随缘 念佛
敦伦尽分，闲邪存诚，信愿持名，求生净土。

二月八日明星出时。廓然大悟。成正等觉。叹曰。奇哉一切众生。具有如来智慧德相。但以妄想执着。不能证得。
从是西方过十万亿佛土。有世界名曰极乐。其土有佛。号阿弥陀，今现在说法。
我作佛时。十方众生。闻我名号。至心信乐。所有善根。心心回向。愿生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。
欲令他方所有众生，闻彼佛名，发清净心，忆念受持，归依供养。乃至能发一念净信，所有善根，至心回向，愿生彼国。随愿皆生，得不退转，乃至无上正等菩提。
无边殊胜刹。其佛本愿力。闻名欲往生。自致不退转。
若有众生，睹菩提树、闻声、嗅香、尝其果味、触其光影、念树功德，皆得六根清彻，无诸恼患，住不退转，至成佛道。复由见彼树故，获三种忍，一音响忍，二柔顺忍，三者无生法忍。
我作佛时，寿命无量，国中声闻天人无数，寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生，悉成缘觉，于百千劫，悉共计校，若能知其量数者，不取正觉。
我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂静。若不决定成等正觉，证大涅槃者，不取正觉。

我作佛时。光明无量。普照十方。绝胜诸佛。胜于日月之明。千万亿倍。若有众生。见我光明。照触其身。莫不安乐。慈心作善。来生我国。若不尔者。不取正觉。

我作佛时。十方世界无量刹中。无数诸佛。若不共称叹我名。说我功德国土之善者。不取正觉。


南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


[海涛法师弘法讲义-2011年]佛陀的遗教《大般涅槃经》节录


佛陀的遗教《大般涅槃经》节录—一海涛辑
1.一切诸法，皆悉无常；恩爱合会，无不别离。
2.身命危脆，犹如惊电；汝等不应生于放逸。
3.我昔为汝所说诸法，常思惟之，诵习勿废，
净修梵行，护持禁戒，福利世间，诸天人民。
4.汝等从今至尽形寿，精勤持戒，如人护眼；
意念端直，勿生谄嫉，此便即是，常得见我。
5.虽复佩璎珞，香华自严饰，屎尿及唾洟，不净藏其内；
众生保惜之，迷惑不觉悟，犹如灰覆火，愚人蹈其上，
智者当远离，勿生染着心。
6.持戒之人，天龙鬼神，所共恭敬，美声流布，闻彻世间；
处大众中，威德明盛，诸善鬼神，常随守护；
临命终时，正念分明，死即生于清净之处。
7.戒定慧解脱，我若不久闻，不能疾得证，无上正真道。
汝等宜精进，修习此四法，能断生死苦，天人上福田。
8.在家之人有四种法，宜应修习：
一者、恭敬父母，尽心孝养。二者、恒以善法，训导妻子。
三者、愍念僮仆，知其有无。四者、近善知识，远离恶人。
汝等若恒行此四法，
现世为人之所爱敬，将来所生，常在善处。
9.不负债及悭，斯名为下乐；有财行布施，此名为中乐；
身口意业净，智慧乐多闻，此则为上乐，慧者之所行。
汝等从今日，乃至尽形寿，长幼互相教，行此中上法。
10.一切众川流，皆悉归大海，若饭佛及僧，福归己亦然。
11.若有施主，施于病人及看病者，斯则名为满足大施。—为施袈裟者说
12.布施者获福，慈心者无怨，为善者消恶，离欲者无恼；
若行如此行，不久般涅槃。—为「淳陀」说法
佛陀的遗教《大般涅槃经》节录—二海涛辑
13.欲供养我报于恩者，不必以此香花伎乐。
净持禁戒，读诵经典，思惟诸法深妙之义，斯则名为供养我也。
14.于我灭后，能故发心，往我四处，所获功德不可称计，
所生之处，常在人天受乐果报，无有穷尽。
15.但自思惟，于我灭后，护持正法，以昔所闻，乐为人说。
16.如来告阿难言：「汝勿见我入般涅槃，便谓正法于此永绝，
何以故？我昔为诸比丘制戒波罗提木叉，及余所说种种妙法，
此即便是汝等大师，如我在世，无有异也。」
17.尔时世尊告离车言：「汝等当知，有七种法，日就增进，
而不减损；
一者、欢悦和同，无相违逆。二者、共相晓悟，讲论善业。
三者、护持禁戒，及持礼仪。四者、恭敬父母，及余尊长。
五者、亲戚和睦，各相承顺。六者、国内支提，修理供养。
七者、奉持佛法，亲敬比丘及比丘尼，爱护优婆塞及优婆夷。
如是七法，若受行者，令人威德日就增进，国土炽盛，
人民丰乐。汝等从今至尽形寿，当奉持之，无得懈怠。
18.尔时世尊告诸比丘：「汝等从今亦当修习七法之行；
一者、欢悦和谐，犹如水乳。二者、常共集会，讲论经法。
三者、护持禁戒，不生犯想。四者、恭敬于师，及以上座。
五者、料理爱敬阿兰若比丘。
六者、劝化檀越，修营三宝所止住处。
七者、勤加精进，守护佛法。
汝等当知，若有比丘，行此七法，功德智慧，日就增进。
19.复次比丘更有七法，汝等当行：
一者、于佛法僧，生坚固信。二者、有惭。三者、有愧。
四者、心常乐于多闻。五者、心不轻躁。六者、乐闻经义。七者、乐修智慧。
汝等若能修此七法，功德智慧，日就增长。






愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。