幸福人生讲座20180101

wlxg20130220

摘自《蔡礼旭老师：2004年幸福人生讲座》

幸福人生讲座-如何做一个真正如法的好人　　蔡礼旭老师主讲　　（第十六集）　　2004/11/23　　海口市孝廉国学启蒙中心　　档名：52-115-0016



　　诸位朋友，大家好。我们刚刚提到人生要快乐要种对快乐的种子。刚刚提到孟子说的三乐，第一乐是什么？「父母俱存，兄弟无故」，当我们现在父母跟兄弟都在的时候，一定要好好珍惜这个机会，不然人生会有遗憾，所谓「树欲静而风不止，子欲养而亲不待」。我们时时想着兄长、兄弟对我们的关怀，我们时时想着长辈对我们的提携，我们都要抓紧时间好好回报、好好关怀他们。

　　第二乐是「仰不愧于天，俯不怍于人」，往后的人生要坦坦荡荡做人。很多朋友说，「蔡老师，我来不及了，我以前的事已经做错了」。夫子说「人非圣贤，孰能无过，过而能改，善莫大焉」，所以当我们有这种勇气改过的时候，那个力量会更感动人，所谓「浪子回头金不换」，只要有心改，往后的人生都能走得非常坦率。

　　第三个，「得天下英才而教之」，我们尽心尽力去帮助别人，去指导别人，也能够得到众人对我们的爱护。人生的价值在哪？当你离开这个世间的时候，非常多的人怀念你，非常多的人感恩你，那你这一生的价值非常高。当我们离开的时候有很多人站起来拍手，那我们要好好检讨，绝对不要等到我们闭上眼睛那一刻人家拍手，你才警觉到我这一生荒唐过了。当我们现在想到我们离去的时候会有很多人很高兴，那代表我们做人做错了，要赶快修正过来。

　　除了孟子三乐之外，我们刚刚还提到了哪一些乐？「助人为乐」，而这个助人一定要亲身去感受，就能够唤醒每个人一种仁慈之心。最后我们提到「知足常乐」，知足的人一生都觉得很幸福，不知足的人一生可能就会成为物质的奴隶，一辈子忙下来也不知道自己在干什么。很多人都觉得很羡慕现在这种到处都是电器的生活，很羡慕，我们都羡慕欧美国家。像我们在香港，我们一进门的时候可以看到多少电器用品，又是微波炉，又是电冰箱，一大堆都是。其实当我们走进家里的时候，整个家就是一个电子厂，随时随地你的身体都在接受辐射，接受这些电磁波的干扰，所以看起来是福气，事实上不见得是真福。所以现在人在这种电磁波里面生活，生活了十年、二十年，很多毛病就出来了，所以我们说「回归自然最快乐」。为什么这么多人一到森林里面去住个三天，气色马上红润起来，其实这些电器用品不是能真正让你健康快乐。

　　我们常听说孕妇不能使用微波炉，那其它不是孕妇就能使用微波炉，是微波炉看到孕妇才伤害是不是？其实是随时随地辐射都很严重，只是怕影响胎儿，到时候又生出来是畸形儿。但是每一天微波炉还是在那里发威，我们随时随地还是在受伤害。而坦白讲，微波炉出来的东西好不好吃？那个能量，吃食物不是只有吃热量，还有它的能量。很多食物你吃下去，尤其一些生吃的食物，像一些苜蓿芽，一些很新鲜的青菜，你把它生吃下去，感觉神清气爽，那个就是那个能量有，那个食物有能量，会提升你的状态。你假如去吃一大堆那个炖、卤很久的食物，吃下去确实很饱，但是马上觉得头昏昏的，就快睡着了。所以食物不只是要吃安心的，还要吃出它的能量，吃出健康。所以很多的电器用品不见得能够让你吃得健康。

　　真正懂煮饭的人他不会去用电冰箱，他都买刚好的菜马上煮，马上吃完，那是营养成分最高的。当吃完放进冰箱，营养素怎么样？一天一天下降了，甚至于降到最后连营养都没有，还有害处。所以现在人为什么都不健康？我们要把原因找出来。

　　现在人觉得生活提升质量，比方说买手机，手机给我们什么好处？便于联络，便于沟通，有没有道理？听起来很有道理。便于沟通就是人与人的距离能够愈来愈相近，这是当初设计电话最重要的目标、目的，对不对？能拉近人与人的距离，彼此能够时时关怀，时时坦然相交往。但是现在手机愈来愈方便，连在电梯里面都可以收得到，请问人与人之间距离拉近了吗？愈来愈远了，与当初的目的背道而驰。所以高科技产品到底能不能让你的人生快乐充实，你还要深入思考。

　　而且现在已经确定大哥大的磁波会引发癌症，所以诸位朋友还是少打，很多人一打，一天打好几个小时，那个耳朵都受损。我平常几乎不用行动电话，偶尔用一用。每次行动电话拿起来，很不舒服，觉得这半边的脸好像打了麻醉针一样，很不舒服。因为你不常打，你马上可以感受到它的威力，你假如每天打，你就麻木了，这个叫「入鲍鱼之室，久而不闻其臭」，你习惯了那个味道，习惯了那个感觉，你就不知道它时时都在伤害你。所以为了自己的健康，而且你的健康还不是只有影响你，为了让你的父母放心，为了让你的妻儿放心，尽量用电话线打，那是最没有辐射的。假如你实在不得已还是要偶尔用之，那可以用耳机听，伤害比较没那么大，甚至于常常到九龙公园走一走，把这些磁波放掉，跟大自然这些花草树木吸收一些好的能量进来，常保身体健康。

　　所以身体健康，人才会快乐，一个人身体不健康能乐吗？一定乐不起来，不只你乐不起来，你的亲友都乐不起来。所以《论语》里说「父母唯其疾之忧」，父母最担忧的就是孩子的身体，所以当我们身体不好，不只自己不快乐，父母也不快乐，所以要把身体照顾好。

　　问：再来，人生还有没有什么乐趣？你们假如都回答不出来，就是人生都毫无乐趣，那要调整一下。我看诸位这几天笑容很多，你们这几天不快乐吗？

　　答：读圣贤书。

　　答对了，读圣贤书快乐，所以「至乐莫如读书」。以前读书人读书快乐到有一首诗，叫「读书之乐乐何如，绿满窗前草不除」，读到忘我了，庭院里的草都已经长了很高了都还不知道，所以真的能读圣贤书是快乐的。能接受圣贤教诲我们才能懂道理，人一懂道理，理得心才安，不然一生浑浑噩噩都搞不清楚对错，那是很痛苦。

　　我们这次在杭州办了五天的课程，在这五天课程当中，主办单位安排了一位朋友走在我们这群老师旁边，保护我们的安全，当然没有什么性命的堪忧，最主要就是因为五百个人在听课，怕太多学员过来，我们老师没有办法招架，所以派了一位男士。他当了武警当了十二年，一看就是武功高强，不会像我这样，很壮，差不多四十岁。这位朋友要开始的时候他就跟我说，他说：蔡老师，我没有文化，我字都写不好，你上课一定不要叫我。他很怕我上课叫他起来回答问题。我就跟他说：你不跟我讲我还不叫你，你跟我讲我就注意你。当然我没有叫他，看他这么紧张。他刚好上课的时候就坐在差不多第四排，正中央第四排，上课非常专注，所以人其实不是不好学，是他没有遇到好的学习机会。

　　我看他那几天聚精会神，听课完全没有打瞌睡，听到第三天的时候，他带我们去吃饭，一边走就一边说「太好了，太好了，真是太好了」。我们听了一头雾水，不过只感觉他很快乐，他说太好了，太好了。后来他就跟我说，他说「蔡老师，我现在只能用三岁小孩的语言来表达我的情绪，我已经找不到其它的话了」。他接着说，他说「我人生活了四十年，终于知道我错在哪里」。一个人一生不知道自己错在哪，很懊恼。他说「我现在终于知道我太太为什么跟我离婚了，我终于知道为什么孩子跟我不能沟通，为什么同事这么怕我，原来问题都在自己」。我接着跟他说，我说「你就是太急了，脾气太大」。他一听马上很惊讶，然后又说「蔡老师，你怎么知道？我就是脾气太大了，我被它害死了」。因为我们的课程里面说要「惩忿」，对愤怒要能够去节制，要能够把脾气压下来，这个太重要。他说「你怎么知道？我这一生败在这里太多了」。我接着跟他说，「一个人提高学问就要从最难的地方下手」。所以他说他那天想我这句话足足想了好几个小时，一直在那里想，我的脾气太大。

　　第四天早上，这位朋友带我们去吃早餐，去了之后，他就说「蔡老师，你先在这边坐一下」，他就搬了一个椅子叫我坐一下，然后他说「我要跟你聊一聊」。我就觉得气氛怪怪的，两个男人有什么好聊，我就觉得他可能不是真的要跟我聊一聊。他看我一坐下去，他就往前面踏过来，就站在我面前，他说「我只拜父母，只拜老师」。我一听，对头不对，我马上跳起来赶快跑。他太壮了，他当武警当了十二年，他就把我压下来，他说「蔡老师，你一定要让我拜」。你在那个时候可以感受到一个四十岁的人，他是完全真诚，他是没有造作的，就像一个孩子一样，他很自然的把他的情感表现出来。我在那里坐下来，我心里想，他这三拜是拜我们的古圣先贤，没有古圣先贤这么好的教诲，我们没有办法得到这么好的教化。所以可以去感受到他人生终于找到方法了，人生往后不用再浑浑噩噩，所以他内心很高兴。后来他要离开的时候就跟我说，他说「我把我的工作都交代好之后，我要来跟你一起学习」。我们旁边的老师说「好好好，让他来，他可以保护我们」。

　　所以人生明白自己错在哪，也是很舒坦，很快乐，我们进而「知耻近乎勇」，拿出勇气来把人生好好的经营好，扭转过来，那就会愈走愈踏实，愈走愈快乐。所以能读圣贤书是快乐，能自我成长是快乐，所以诸位朋友这几天的笑容就是成长的喜悦。

　　我们在全国办过九场的课程，每场都是五天，五天下来总合起来的上课时数将近四十个小时，没有人喊累，很认真记笔记。有时候讲课讲到十点，十点说：「好，今天上到这边」，鞠一个躬，底下的表情是，「啊，下课了」。然后我们说：「再加一个小时好不好？」他们说：「好」。我说：「不行，不行，明天一大早又要上了」。所以人真正有好学、有好善好德的心。

　　而当我们真正抓到这种学习圣贤智慧的机会，你绝对不能再松手了，要好好珍惜这个缘分，好好成就自己的人生，也成就下一代，还有你身旁有缘人的人生，这样你就会助人为乐，这样你就会「仰不愧于天，俯不怍于人」，这样你就会「得天下英才而教之」，这样你就会体会文天祥的那句「人生自古谁无死，留取丹心照汗青」。好，那我们对人生快乐的探讨就到这里告一段落。也欢迎诸位朋友，你假如发现什么样是人生的真乐，很希望您能够来给我们提供意见，因为这个舞台属于大家的，您把它奉献出来就会让更多的人得到利益。好，「长幼有序」这一伦我们就讲到这里。

　　接下来第五伦，「朋友有信」，朋友这一伦也是至关重要。小孩子的成长过程有很多人在影响他，小孩在六岁以前，谁给他的影响最大？父母，所以你看孩子都会说「我爸爸说，我妈妈说」。等到他们上了小学之后，开始改口了，「我老师说」；上了初中之后，中学之后，他会说什么？「我朋友说，我哪一个同学说」，所以朋友这一伦的影响性会随着年龄日渐重要。所以我们看出了社会的人，基本上跟父母之间互动就没有那么多，往往都是朋友在影响他，所以好朋友、坏朋友对一个人影响就大了。

　　有一句话是这么说，「生我者父母，成我者朋友」，一个人事业要有成，往往是朋友多方相助，所谓「出外靠朋友」。「生我者父母，成我者朋友，亲附善友」，亲近善的朋友，「如雾露中行」，就好像一个人走在云里，走在森林里，还有淡淡的雾气，「如雾露中行」。虽然这些雾气没有马上把你的衣服弄湿了，「虽不湿衣」，但是「时时有润」，你虽然衣服没有马上湿掉，但是其实这些露水时时刻刻都在滋润你的衣服。这个就是比喻朋友的言语行为对我们的一生有潜移默化的效果，所以选择朋友至关重要。

　　问：诸位朋友，你们相不相信你的孩子以后会交到好朋友？会不会？

　　答：会。

　　人要有信心才能把事情办好，来，给这位朋友掌声鼓励一下。信心是任何事情的根本问题，有信心才有力量；没有信心，啥事都办不好，但是不能光有信心，还要有智慧。

　　我们想一想，交到好朋友跟坏朋友是不是抽签来的？是不是你每天拜观世音菩萨，你的孩子就交到好朋友？你自己就交到好朋友？不是。最重要的要长孩子判断善人、恶人、好友、坏友的能力，他有这个判断力了，你才能够高枕无忧，不然孩子几十年的社会生活，你要担心到什么时候？不只选择朋友要担心，选择伴侣你也要替他担心，选择生意朋友你还要替他担心，那这样的人生好不好命？很不好命。我们来思考一下，如何让一个人能够分辨是非善恶？这个也不是突然变得懂得分辨是非善恶，这个都要透过教育的，我们都用圣贤的经典来教导孩子。

　　很多的老师跟家长会反映一个问题，他说「蔡老师，你们把孩子教得这么善良，他出去一定会被人家欺负」。诸位朋友，你有没有这个问题？有没有？没有，有说出来没关系，很多人都这样反映，很怕把他孩子教得太善良。我问他「那你把孩子教不善良就好了吗？」那他教不善良，他的不善良第一个对谁？那我就接着跟他说了，我说「我毕业都已经十年了，勉强来说还算个小善人，我这十年来也没有被人家欺负过」。所以很多人杞人忧天，烦恼一大堆事，他这个烦恼不只影响自己，还影响谁？还影响他的孩子。所以很多为人子女的都觉得他的父母紧张兮兮的，好像他们做什么，他父母就很担心，这个都是太过了。

　　我们思考不能随着自己的烦恼、惯性去思考，人的思考要循着天理思考，要循着真理去思考事情。所以中国的《易经》有提到一句很重要的教诲，叫做「方以类聚，物以群分」，这个就告诉我们，善人会跟善人在一起，恶的人会跟恶的人一丘之貉，酒肉朋友。所以你的孩子有善的本性才能吸引来善的人，就好像磁铁一样，它就会吸引这些铁。那你孩子那个又不是磁铁，吸不起来了，那他遇到恶的朋友他又不懂得判断，他就不会离开。你看那个水果烂了两、三颗，其它好的过几天都一起烂掉了，因为这个烂掉的汁会流出来，其它的就被污染，所以他假如没有办法离开恶的朋友，他就会慢慢受到不好的影响。所以他要有智慧分辨好坏，他才懂得取舍，懂得对恶人要敬而远之，保持距离。

　　所以我们用自己的人生去感受一下，善不会被欺负，而且经典也教导我们「方以类聚，物以群分」，所以擦亮自己的光就可以感来很多的光芒，我们说的就像月亮，众星拱这个月亮，你把自己擦亮了，很多星星都靠过来。所以真正会交朋友的人不是每天去阿谀奉承，送人家东西，讨人家喜欢，这样能不能交到好朋友？这样会累死你。你只要擦亮自己的德行，时时处处让人家跟你相处都是如沐春风，那朋友就很多了。

　　我从我的侄儿身上发现一件很重要的事情，很重要的道理，他的母亲差不多三岁以前就开始教他《弟子规》，而且是一句一句要求他落实在生活当中。有时候他出去的时候看到小朋友在打人，他会拉拉他妈妈，然后跟他妈说「这个小朋友不能乱打人，这个小朋友不能乱骂人」。有没有人教他打人是错，骂人是错？没有，他为什么懂？所以当你教孩子善，他同时知道什么？恶。你告诉他孝是善，那他知不知道什么是恶？对，不孝。你教他兄友弟恭是善，他知不知道什么是恶？处处跟同学冲突是恶。你告诉他「凡是人，皆须爱」，要爱护别人，那他知不知道什么恶？那伤害别人是恶，不替人着想是恶。因为你教他善，所以他同时知道恶，所以他能够善恶分明，他一分明他就懂得去取舍什么样的人应该接近，什么样的人不该接近，什么样的事情应该做，什么样的事不该做，他开始有判断能力。

　　而为什么现在这么多年轻人常常都误入歧途，常常一些朋友一吆喝，他就不分青红皂白就跟人家去干一些荒唐事，问题出在哪？出在从小没人教他善恶，所以搞得他善恶不分。善恶一不分，只要遇到不好的环境、不好的朋友，马上就误入歧途。我曾经看过孩子已经犯了大错的一个家庭，警察局打电话到他们家，他妈妈接的，他妈妈一接，「妳儿子杀人了」。他妈妈说「绝对不可能是我儿子，一定是同名同姓的」。后来赶到警察局，结果门一打开，他儿子在那里干嘛？在那里做笔录了。她马上本来是在哀号说「绝对不是我儿子」，突然话锋一转，「都是被那些坏朋友带坏的」，把责任怎么样？那真是推得一乾二净。不好的朋友是缘，不是真正的因，不是孩子误入歧途真正的因，真正的因在哪？在孩子从小善恶不分，这是因，这个因遇到恶缘马上就走偏了。

　　当一个人善恶分明，纵使遇到坏朋友，会不会误入歧途？会不会？不会。所以与其担心孩子以后会不会遇到坏朋友，不如现在把他的根基扎稳固，让他善恶分明，你才能够高枕无忧。所以人要深谋远虑，不然你一辈子会忙死你，而且忙了还不见得有效果，担心了还担心得不见得有什么帮助。

　　所以诸位朋友，现在我离乡背井到这么多地方去，假如我善恶不明，我妈妈要担心死了。我到海口去的时候，有一句顺口溜叫「不到上海不知道钱少，不到北京不知道官小，不到海南不知道身体不好」，为什么？因为海南特种行业太多了，所以男人去那边都禁不起诱惑。假如我善恶都不分了，那我母亲不是每天在那里担心就好了，所以我们要真正有德行、有学问才能安父母的心。而你希望孩子以后的人生能够走得正确，走得踏实，不会误入歧途，你从现在就要赶快扎他的德行，扎他分辨是非、善恶、好坏的能力，这个才是长久之计。好，那我们现在知道如何选择朋友，从他的善恶去分辨。

　　接着我们来看一下「朋友有信」，这个「信」是指信用，也指信义。「义」就是正当的事，也就是说朋友相交往也有道义，也有应该尽的本分，所以信除了信用之外，还含有本分的含义在里面。我们来看这个「信」字，其实我们刚刚讲的四个伦常里面，需不需要信？都需要。我们看父子要不要信？要。你父母无信，家里面孩子都不相信你。所以孔夫子说「人无信不立」，一个人没有信用，连在家庭都不能立足，在社会也很难立足。所以为人父母答应孩子的话，你自己可要信守承诺，而在答应以前最好还要谨慎考虑，答应了对孩子有没有帮助，你不能常常开支票，到时候满足他了，不见得对他有好处，所以不要轻易答应，这个要很谨慎。

　　君臣关系要不要信？要，不然你带领一个团体、一个企业就很难让人家服气，因为你说话都不信用，人家就不相信你。甚至于政府跟人民要不要信？要有信用，这样人民才能够遵守政府的规定法令。在春秋战国时代，秦国有一个「商鞅变法」，诸位有没有听过？听过了。当时候为什么商鞅要拿一根很长的木头，然后要求把这个木头从南门拿到北门给他十两银子？他为什么会用这个做法？我们也从这里看到，当时候的秦国人民对于政府相不相信？对，已经不相信，所以要重新树立信用。但是一开始也没有人拿，所以十两银子到最后加到五十两，后来有一个工人觉得说，不然试看看，他就把它拿过去，政府就颁了五十两给他，因为这件事，所以人民了解到政府现在是言出必行。当然这件事件以后，政府也要持续守信才行，你不能做了一个这个，三天以后又朝令夕改，那人民能不能相信？就不可能相信，所以君臣要有信。

　　夫妇要不要有信？要，夫妇都无信了，这个家庭稳不稳定？那就很危险。但是现在夫妇之间很多话都不敢明讲，很多还各自有私房钱，没有办法诚心就没有办法团结，所以人与人相交往还是要建立在诚信的基础上，才会愈来愈和乐。

　　很多人说诚信是美德，但是现在好像不适用，有没有？现在很多的家长觉得德行很重要，但是他那个「觉得」常常还会动摇，「教了诚信，到时候人家都骗我儿子怎么办？」当别人都不诚信，你的儿子诚信的话，会发生什么情况？会发生所有的人都要找谁来负责这件事？找谁？找你儿子，你儿子就变总裁了。你把事情要交给谁？交给言出必行的人，你的事才有保障。所以当别人都不诚信，只有你儿子诚信，他是大有机会。所以我们看事情要会去分析，会去推理。而现在商业确实比较多尔虞我诈的现象，但是骗得了一次，骗得了两次，能继续骗下去吗？不可能。

　　而且很多商人还觉得要逃税才行，其实这些动作能够赢得底下的干部对他的尊敬吗？不容易。而且逃税是最傻了，为什么？你逃税一块钱是欠多少人一块钱？几亿人，你欠几亿人一块钱，来生还要做牛做马，那太傻了。所以你能够捐一块钱，你能够缴一块钱，那你太聪明了，你这一块钱帮助多少人，几亿人，所以人不明理都会做出一些损害自己的事，还自以为聪明，这个太冤枉了。

　　在商业里面我们曾经遇到一位朋友，他很诚信带了十万块到深圳，结果刚好接了第一笔生意，是汕头的老板，他帮他铺地砖。签完合同之后，这位汕头老板一看，这个合同绝对是亏钱不可能赚钱，所以这位汕头老板就交代他这些工程的监督部属说，一定要好好盯着这个人，他一定有可能偷工减料，不然照这个合同下去一定不赚钱。结果盯了一阵子之后，工程做完了，没有任何偷工减料，后来汕头老板付了钱给这位朋友，付完之后，这位朋友就走了。汕头老板心想，这个人做生意怎么高明到这种地步，有赚钱我都看不出来，明明是亏的，他还能做到赚，他很觉得高深莫测，赶快派人把他叫回来，然后坐下来就问他：

　　他说：你这个工程赚钱了吗？

　　这位朋友回答：没赚钱。

　　这位老板接着问：你是现在才知道没赚钱，还是签了合同就知道没赚钱？

　　他说：签完合同我就知道没赚钱。

　　那老板很惊讶：那你知道没赚钱，你还把它做完？

　　他接着说：因为已经签了合同，所以我必须信守承诺，所以我要把它做完。

　　他说：你亏了多少钱？

　　他说：我的成本十万块都亏完了。

　　这位汕头老板就跟他说：今天晚上我请你吃饭。

　　结果晚上就找了他所有这些分公司的主管，专门管工程的，一起坐下来，就交代他这些主管，以后我们铺地砖的生意都交给他做就好，不要找别人。所以这位朋友因为诚信，他的事业就上来，现在发展得很好。我们有一次到一个大楼，江苏大楼，底下地砖铺得很漂亮，就是他铺的，我们走在这种地砖当中，内心觉得很踏实，这是有信用的人铺出来的。

　　所以商业里面我们只要坚持信用，当这个信用愈来愈坚固的时候，事业绝对有成。而人往往都是很急于求速，都是想要赶快获得利润，所以在这个急于求速，想获得利润的这个欲望之下，往往都会做出犯法的事情来，所以很多企业家的下场是什么？是锒铛入狱，到最后东窗事发还被关起来。所以我们说人生还是要走正道，还是循规蹈矩的好，你能够坚持德行愈久，你的后福无穷。

　　我举一个例子给诸位朋友听，卢叔叔他辅导的公司当中，有一家公司是做森林游乐区，那游乐区非常漂亮，那个树藤这么粗，那个植物都上千年了，所以这个森林游乐区的芬多精含量是全球排在前面的。这位老板因为爱护这片山林，所以不肯砍树，他已经负债很严重了，人家都劝他，你砍一棵树就有几十万，可以减轻你的债务，他还是不愿意，他觉得要爱护，我们说「爱惜物命」，这些植物都是有生命的。我看它的建筑很有意思，有一棵大树长在这里，他为了要让这棵大树留下来，还把他的房子移进来盖，所以处处看到他有这种仁慈之心，不只对人，还对万物。

　　所以因为有这样的存心，这位卢叔叔虽然已经封刀了，已经不出来了，不再帮企业解决问题了，但是由于这个人存心太好了，

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他重出江湖帮他的忙。而这位朋友已经亏了十二年，所以他假如没有这种仁慈之心，他就感不得卢叔叔来帮他忙。结果刚好在第十二年，卢叔叔来帮他忙的时候，他的游乐区挖到温泉，本来游乐区已经很漂亮了，又挖到温泉，第十三年赚的钱把前十二年亏的钱都赚回来，所以人只要有这种仁慈之心，确实后福无穷。卢叔叔接着又跟他讲，一个人爬得愈高的时候就是愈危险的时候，就接着给他很多提醒。所以他没有这样的爱心，没有这样的诚信，就感不得这么多的助力过来。所以我们人要对道德有信心，要好好的遵从圣贤教诲来做人，才能够让一生有很好的诚信。

　　朋友有信，朋友相处当中要有信义，我们看一看古代的读书人对待朋友是什么态度，在《孝经》里面有一句话叫「士有争友，则身不离于令名」，一个读书人只要有肯劝诫他的朋友，他一生就不至于会身败名裂。一个人最容易犯下过失的时候绝对不是低潮的时候，而是人生很发达的时候，往往会得意忘形，这个时候只要有好的朋友，他一定会尽他的本分来劝告我们，所以你人生很多危机能不能逢凶化吉还要靠你的好朋友，所以劝诫朋友是我们为人朋友的本分。请问要劝诫朋友以前要有什么基础才行？你今天认识他三天，然后就跟他直言不讳吗？行不行？不行，一定要建立在一定的信任度上才行。所以《论语》里面有一句话说「君子信而后谏」，当朋友信任你的时候，你才可以劝诫他；不信，还不信任你，你就劝诫他，「则以为谤己也」，他就会觉得你是不是找我麻烦，你是不是在毁谤我，所以劝别人要先建立在信任的基础。

　　很多人都说他很正直，他很会规劝别人，但是朋友都不接受，他会觉得这些人都很没有善根，都很不受教，问题在谁？还在自己，我们没有审时度势，没有先从信任扎根基。而且规劝别人还要看看时机情况，所谓「扬善于公堂，规过于私室」，你称扬一个人可以在大庭广众之下称扬，但是你要规劝一个人要在私底下，因为他的什么东西还没有卖出去？他的面子还没卖出去，所以你要给他留面子，不然他会恼羞成怒。所以很多人没有这个洞察能力，旁边还有一堆朋友，你马上就指出他的缺点，他内心在那边想「你给我记住」，所以一定要信任才行。而信任是不是一朝一夕？「我很相信你，你也要相信我」，他就信任你了？也不是，必须在什么基础？你懂得付出的基础。而付出要能洞察别人的需要，你要常常观察别人需要才能做好付出，才能取得信任。今天我们课先上到这边，明天我们再继续，谢谢大家。

愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。