近代日本净土真宗有一个名叫正米（1799－1871）的信徒

西风吹

近代日本净土真宗有一个名叫正米（注：现译。庄松）（1799－1871）的信徒，他是十九世纪的人，所以老一辈的佛教徒对他的事迹还记忆犹新。



正米是一个穷苦的佣工。一天，他和友人来到一所乡村的庙宇中，该庙的大殿中，供的是阿弥陀佛，他一走进弥陀殿，就站在佛龛前伸了一个大懒腰，立刻就倒在地上伸开两脚大睡起来。与他同行的友人看见他这样，不禁又骇又恼的说道：“你怎么可以这样呢？对佛祖这样是大不敬，成何体统呢？”


正米答道：“我已经回到自己父母的家中来了，当然要这样罗！你说这种话全像是个继子或孤儿的口吻啊！”


又一次，正米在稻田中作工，感到十分疲劳，就回到房中坐在窗下休息。此时一阵清风吹来，十分凉爽，他马上就想到了他的阿弥陀佛，立刻走到佛龛前，把供在上面的佛像拿下来，放在窗户前面，对佛像说道：“这股清风实在凉爽，你也和我一起乘乘凉吧！”


又一次，正米从京都回到四国，必须要走一段海程，他们的那条帆船在海中遇到了大风浪，全船的人都骇得要死，大家都拼命的祈祷海神来救命，把阿弥陀佛抛到脑后去了，可是正米却如无事然的船舱中鼾声如雷的大睡起来。


等到风浪平静以后，同行的友人们惊魂甫定，就叫醒正米，埋怨的说道：“你这个蠢才哟！这样可怕的风浪，你是怎样睡得着的哟！”正米坐起身来，揉揉眼睛，向四面一望，摸着头皮说道：“怎么？我们还是在娑婆世界中么？”


正米的故事十分感人，对他来讲，弥陀已经不是一个遥遥在上、高不可攀的佛，而是一个朝夕相随的亲切伴侣了。这就是说，在他的心境中，阿弥陀佛已经不再是一个偶像或概念，他早已超越了我/他的领域而进入现量的我/你境界了。


不但如此，因为他的绝对信仰已经成就，与弥陀打成了一片，所以心无复任何怖畏。对他来说，往生净土已经不是一个问题，而是是理所当然的事。


这种不假修持，即信即证的法门和境界，实在令人叹赏！我想，这实在是最高最顿最直接最方便的法门了！


——民国·张澄基居士