心、不动念、不分别、不执著

wlxg20130220

摘自《净公上人讲看破放下集锦》



人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，
罪亡心灭两俱空，是则名为真忏悔。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。


阿闍黎存念，我弟子妙音，
始从今日，乃至命存，
皈依佛陀，两足中尊；
皈依达摩，离欲中尊；
皈依僧伽，诸众中尊。（三遍）

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。



从是西方过十万亿佛土。有世界名曰极乐。其土有佛。号阿弥陀，今现在说法。
无边殊胜刹。其佛本愿力。闻名欲往生。自致不退转。
我作佛时。十方众生。闻我名号。至心信乐。所有善根。心心回向。愿生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。




南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。



...心、不动念、不分别、不执著。所以佛跟佛见面的时候，跟诸位说，也不打招呼，也不说话。菩萨跟菩萨见面会打招呼、会说话，为什么？起心动念，分别执著；不过他是与善相应、与理相应，善行。我们今天跟你讲，真诚、清净、平等、正觉、慈悲，是菩萨。佛没有这些，佛还分别这些？佛没有了，什么都没有了。菩萨有，菩萨要成佛，《金刚经》上一句话，「法尚应舍，何况非法」，把清净平等真诚统统舍掉，成佛了，才真正到大圆满。这个法舍掉了，世间这一些也都舍掉了，真正归到清净。
　　我们今天，菩萨跟凡夫，菩萨起心动念、分别执著是跟佛那边相应的，我们今天总结的二十个字：「真诚、清净、平等、正觉、慈悲」，这是存心，与佛心相应；行为是「看破、放下、自在、随缘、念佛」，每一个佛都念佛，这是行跟佛相应。他把世间所有的一切烦恼习气舍掉了，人家起心动念是跟这个相应。我们凡夫起心动念跟这十个标准完全相违背，起心动念动的什么？虚伪、染污，染污是自私自利、贪瞋痴慢；不平等，贡高我慢，总是把别人看低一级；愚痴，没有智慧；自私自利，没有慈悲。我们跟这个相应，这叫什么？这叫做世法，六道轮回法。心行都不相应，果报不相同。与佛菩萨相应的，果报至少在四圣法界；与凡夫烦恼习气相应的，果报在三途、在六道。这些道理、事实真相一定要搞得清清楚楚、明明白白，我们走的是哪一条路，清楚得很，一点都不模糊。路，各人走各人的路，谁都帮不上谁的忙，别指望别人帮助你，那是...(净公上人大方广佛华严经讲记《大方广佛华严经　　（第三二二卷）　　2000/6/22　　新加坡净宗学会　　档名：12-17-0322》)



愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。