56.《阿难问事佛吉凶经》说：“可得为世间事

wlxg20130220

摘自《净公上人佛学问答(1-786)》



诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


56.《阿难问事佛吉凶经》说：“可得为世间事，不可得为世间意”，佛在《华严经》亦有“理事无碍，事事无碍”之说。请问学佛的凡夫想在一生念佛成就，求生西方净土，可以做股票买卖吗？由于环境因素，又不能改行改业，以投资心态而非投机心态入世可以吗？如何在投资股票中修清净心？


这个问题，你自己已经解答了。以投资的心态，这是世间事；而非投机心态，就不是世间意，这就可以。投资的心态，就决定没有得失心。如果股票涨了就欢喜，跌了就愁眉苦脸，你就不可以做。世间事，佛举的例子很多，我们世间生活的习惯、工作交际应酬、婚丧嫁娶，都是世间事。世间事可以做，为什么？《华严经》上讲“事事无碍”。障碍发生在哪里？在“世间意”。“世间意”是自私自利、是非人我、贪瞋痴慢；说得更清楚、更简单，你对于世间事还很在意，这称作“世间意”。如果你对于世间事全不在意，不放在心上，就是没有世间意。没有世间意，为世间事，这是佛菩萨示现。我们跟佛菩萨不同，世间事虽然相同，佛菩萨没有世间意，我们有世间意，无论在生活、工作、交际应酬上，我们都很在意。在意，就是凡夫；不在意，就超凡入圣。学佛就要在这个地方学。
经商、赚钱是世间事，如果念念求发财，想自己享受，或让儿孙享受，这都是世间意。新加坡有个很成功的商人叫陈嘉庚，这个人是白手起家，发了大财，可是他的财完全用在社会，帮助社会苦难的人。他很有智慧，要帮助一般人接受好的教育，所以办了很多学校，培养人才。自己的生活非常简单、刻苦，晚年检查身体，营养不良。他的儿子有一次被人绑架，写信要他拿钱来赎，他回信给绑架的人，“你把我儿子杀掉好了，我不会给他一分钱，我的钱都用在社会慈善事业，决定不给儿女”。土匪接到这封信之后，把他儿子放了。这个人是菩萨示现，绝非凡夫，这就是“可得为世间事，不可得为世间意”。商人像他这样，赚钱不是为自己，是为世间许多苦难人，就对了。
只要没有世间意，真诚、清净、平等、慈悲就现前。坏就坏在被世间意障碍了，起心动念都有得失心，这个念头是世间意。所以学佛，无论男女老少，各行各业，只要认清楚，我做的这个工作是为社会大众服务的，是为一切众生造福的，这就没有世间意。大小事情是为自己，为自己名闻利养，为自己的得失，这就是世间意。譬如出家，念念要顾自己的道场，念念要把信徒抓住，这都属于世间意。
释迦牟尼佛当年在世，没有这个念头，只是教化众生，劝导众生断恶修善、破迷开悟、转凡为圣。释迦牟尼佛一生没有自己的道场，树下一宿，日中一食。中年以后，法缘殊胜，有十六大国王护法，提供修学讲经的场所。而佛与弟子们只是有使用权，所有权是属于这些国王大臣的。
佛教传到中国来，早期出家人虽然接受皇帝、大臣、长者的供养，道场都不是属于某一个人的，所以在中国常讲十方道场。这都是世间事，决定没有世间意，所以他们修行有成就。现代出家人成就比不上在家人，就是世间意太浓了，超过在家人不晓得多少倍，得失看得太重，所以修行不能成就。
因此，我最近深深感到，出家人建道场，最好道场的房子是租的，死了之后，什么牵挂都没有，也不会有人争。道场是自己的，将来就有很多徒弟要争、要霸占，出家的心就不善了。所以，没有道场最好，什么事都没有，不造罪业。我们在海外的道场，都交由居士去建立、管理，道场的会长、副会长全是在家人。出家人不管事，只是讲经、教学、领导大众念佛；除此之外，出家人没事，心才会清净。所以，世尊当年的示现很有道理，他给我们做了最好的榜样。懂得这个原理原则，无论哪个行业都能修清净心。

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。