【又如寂静音海夜神言

wlxg20130220

摘自《黄念祖老居士华严念佛三昧论讲记》

【又如寂静音海夜神言：‘我得念念出生广大喜庄严解脱，已能入十不可说不可说佛刹微尘数法界安立海，见彼一切法界安立海。一切佛刹所有微尘，一一尘中，有十不可说不可说佛刹微尘数佛国土。一一佛土，皆有毗卢遮那坐于道场，于念念中成等正觉。现诸神变，所现神变，一一皆遍一切法界海’。而开敷树华夜神入出生广大喜光明解脱门，忆念毗卢遮那往昔所修行海，悉皆明见。妙德圆满神得自在受生解脱门，入毗卢遮那无量受生海，亦见如来于一切世界一一尘中无量佛刹，示现受生，常无间断。】





引《华严经》寂静音海夜神。华严里头，各界众生都有。经中夜神实是菩萨，就像过去旧社会出殡，往往有一个很高大威猛的鬼，俗称开路鬼，其实那不是鬼，那是观世音菩萨示现的面然大士，在地狱中救度众生。这些神啦，都是菩萨。寂静音海夜神，得到一个念念出生广大喜庄严解脱。已能够入十不可说不可说微尘法界安立海。可以入多少多少世界呢？可以入一切佛刹的一一微尘中所具的十不可说不可说佛刹微尘国土。



佛经常说微尘，过去人们以为是空气中浮动的小小微粒，其实错了。微尘很小，比电子还要小。一粒浮尘就太大了。电子已很小，现在有比电子还要小多少万倍的中微子，可能就是佛经所讲的微尘，可能还不是，将来可能发现更小的。微尘之多之小是我们没法想像得到的。这种小东西在太空之中很多很多。



微尘多的不得了。‘微尘数法界安立海’，像微尘那么多数目的法界的安立海。夜神看见一切法界安立海，所有的一切法界安立海中，所有的一切佛刹，所有微尘。微尘数那么多的法界安立海，在这海里头看见一切佛刹，安立海中种种的佛刹，种种佛刹中所有的微尘，这多得不得了。每一个微尘里头，这就不可思议—小小之中有无量的大；比电子还要小多少万倍的每一个小微尘里头，有十个不可说不可说佛刹微尘数佛国土。一个小微尘有这么多佛国土。所以，这个小大完全不是人们的概念。小里面怎么能有这么多佛国土？有不可说不可说佛刹微尘数那么多的佛国土，在一个小尘里，比电子还小多少万万倍的东西里头。比一粒沙土、一粒粉末还小多少万万倍的东西里头，有不可说不可说这么多的佛的国土。（这正是华严事事无碍境界，夜神见法界安立海，海中有佛刹，佛刹有微尘，这都是从大具小，但下说，一一尘中皆有不可说佛国，一一国中，皆有毗卢坐道场，成正觉，现神变，这是小中具大。末后又说所现神变，一一皆遍一切法界海，正显超情离见，不可思议。）



每一个国土里头，都有毗卢遮那坐于道场。你看，毗卢遮那的功德不可思议！这么多的国土里，每一个都有毗卢遮那坐道场，念念中成等正觉。他在那成佛，现种种神变。在一个微尘里头，有无量的佛土，无量的佛土中，都有毗卢遮那（就是本师释迦牟尼佛），都在那成佛、说法、现神变。所现的神变遍满一切法界海。这都超乎咱们识量的境界了。这么多这么小的东西里头，有无穷多的佛国，都有咱们本师释迦牟尼佛在那成佛、说法、现神变。所现的神变，遍满一切法界海、遍满虚空、遍满法界、无所不遍。我们这样来看释迦牟尼佛，就超过咱们老的观念，尼泊尔一个太子出家了，苦行，菩提树下成佛、成道、涅槃。现在对于佛之伟大，功德智慧不可思议，从这个地方推进一大步。



再如开敷树华夜神，入了一个‘出生广大喜光明解脱门’。入这样一个法门，他忆念、思念毗卢遮那往昔所修行海。本师释迦牟尼佛过去生中所修行的，这些多的不可说了，称之为海。‘悉皆明见’，过去的事都现前，他都看见了。这是第二个神。



还有妙德圆满神，得‘自在受生解脱门’。受生是自在受生，不是堕入母胎。他可‘入毗卢遮那无量受生海’，到毗卢遮那无量受生境界中，示现受生。由于此受生境界无量无数，不可穷尽，所以称之为受生海。‘亦见如来于一切世界一一尘中无量佛刹，示现受生’，也可看见如来在一切世界一一的小微尘里头，一小微尘里头有无量佛刹，释迦牟尼佛在那示现受生，常无间断，没有停止。