动物的人性光辉：《物犹如此》白话选译

wlxg20130220

它就鸣叫着拍打翅膀出去。
　　诗曰：
　　闻到妙来心即神，香云花雨幸皈身。
　　此间未许谈风月，不似孤高鹤傲人。

　　鹅听经四（《感应事迹》）
　　明朝万历二年，无锡人秦贞，中年还没有孩子。到了端午节，家人要杀鹅。秦贞看到这只鹅羽毛洁白，鹅冠和双脚红如丹砂，动了慈念，因此没有杀它，送到北禅寺放生。过了三年，秦贞梦见鹅来答谢说：“承蒙您不杀，在寺中听到讲诵《金刚经》，现在特来报恩。”秦贞醒来时，怀孕的妻子腹痛，生下一个儿子，取名梦奇。这个孩子聪明清秀，十二岁就考取了秀才。
　　诗曰：
　　六道无常疾电催，明珠老蚌孕慈胎。
　　青衫一领休看易，三载闻经佛座来。

　　万鱼念佛一（谢肇淛《五杂俎》）
　　唐朝天宝年间，丹徒有渔夫刘成、李晖，载着鱼去丹阳出售，船在浦中停泊。当时李晖有事离开了，刘成在船上突然看见一条大鱼振鳍摇头，称念“阿弥陀佛”。刘成吃了一惊，赶紧跑到岸上。紧接着就听到上万条鱼都在跳跃念佛，声动天地。刘成非常恐慌，把船上的鱼都放回江中。李晖回来之后不肯相信，刘成就用自己的钱作为赔偿。第二天，刘成在芦荻丛中拾到一万五千文钱，上面写着：“还你鱼钱”。
　　鹤子点评说：鱼念佛，真够神奇的。偿还鱼钱，就更加神奇了。
　　诗曰：
　　万鱼念佛幻耶真，还汝烟波自在身。
　　何处飞蚨荻花里，请君回棹问江滨。

　　万鱼念佛二（《搜神记》）
　　彭蠡湖边有个人叫李进勍，载着鱼去金陵出售，夜里停泊在三山的浦口。他步行上岸后，听见船中有上万人念佛的声音，仔细观察，原来是鱼群在念佛。
　　诗曰：
　　梵呗声声彻太空，卵胎湿化佛心同。
　　月高籁寂三山浦，大地光明法界中。

　　万鱼顶经（《现果随录》）
　　黄梅县汪静峰居士，名可受，担任大司马的官职，长斋供佛。一次乘船停靠在江边，天色将晚，忽见上万条鱼顶着一只木匣浮上水面。汪公让船工赶紧捞起，放在船头。当天夜里总听见船上有走动的声音，好像有天人前来朝谒，心中非常惊奇。早晨起来，劈开木匣，原来里面是一部篆书《金刚经》。经文共有三十二章，每章各用一种篆书字体写成。汪公随即请书法家洪公度临摹，刻板刊行，自己作序流通。因为是龙宫里的宝物，所以焚香顶礼，依旧送还江流之中。至今这个刻本仍流传于世。
　　诗曰：
　　祇园多劫礼金仙，才得龙宫贝叶传。
　　不负西来万鱼捧，法施无量度人天。

　　万螺还经（《狯园志异》）
　　相传唐朝的时候有一位王待制，不知道他的姓名、籍贯，他每天专心持诵《金刚经》，从不间断，已经坚持了很多年。一次他乘船从川中顺流而下，经过汉江的时候，突然暴风骤起，波涛汹涌，眼看就要沉没，全家惶恐不安。王待制实在没有办法，就拿出平时持诵的经函，捧向江心祈祷说：“难道老龙王想要我的这本经，所以才来试探吗？我愿意将此经奉送。”说完，就举起经函投进水中，风波骤然停息。船只虽然平安度过险情，但王待制一想到失去的佛经，心中便郁郁不乐。船到了镇江金山下，只见船后百步左右距离，有个球状的物体在水中沉浮，很快离船越来越近。他急忙让船停下，仔细一看，原来是一大群螺蛳，大约有几万只，结成一个大团，浮到船边，晃动着想爬上来。王待制叫左右的人把它捞上来，劈开一看，正是先前投进水里的《金刚经》经函，依旧完好无损。从汉江到京口，相距二千里之遥，这部经函竟然没有湿一个字。原来这些细小的生灵，都在共同护持这部佛经，其诚敬为人所不能及。王待制内心惊喜异常，于是恭恭敬敬地礼拜后收存，并请寺里的僧人作佛事超度螺蛳，然后才乘船离去。
　　［附录］ 《金刚经果报》记载：明朝嘉靖四十三年，东南州县发生了大饥荒。苏州洞庭山寺有一部唐代白居易手写的《金刚经》全文，为镇寺之宝。这年寺里的僧众缺乏粮食，寺里的住持迫不得已，将这部经抵押给山塘王宦，换来五十石米以救急。一年后，王宦把住持僧请到家里，愿意将此前的米布施给寺里，作为对僧人的供养，并把这部经还给洞庭山寺。住持回寺时乘船过湖，向船上的人称叹王宦的功德。众人都请求看一看这部经，他刚展开经卷，忽然狂风大作，竟扯下经文的前几页，飘入空中吹走了，住持僧懊悔不已。三年后，有官员听说这部经的来历，找借口陷害住持僧，把他关进监狱，逼他献出这部经。当这个官员看到经文已经不全，觉得不太称心，就取消了住持的罪名，把经仍然还给寺里。那位住持过湖的时候，又刮起大风，当时天已昏黑，船划入一个偏远的村庄避风。他登岸取火，到了一户老渔夫家，看见墙壁上贴着以前被风吹走那几页经文，完好无损。渔夫姓姚，问他这几页经文的来历，他说：“三年前有一道火光落在田间，我惊奇地过去观看，原来是几张写着字的纸，我就贴在墙上了。”住持僧对着经文悲泣，不停地顶礼称念“护法韦天”，说道：“要不是两次神风显异，这部经必定落入权贵之门，不能再成为镇寺之宝了。”于是详细讲述了前后经过。渔夫又吃惊又感动，于是改业务农，又捐出很多钱装裱经卷。每年到了得经和还经的日子，他都要去寺里礼拜，后来活到八十二岁。
　　诗曰：
　　割爱投经怅逝波，汉江帆送好风多。
　　二千里水函无恙，扬子船头拜万螺。

　　蜘蛛龛（《新异录》）
　　湖北公安县的袁宗道，与弟弟袁宏道、袁中道，都信奉佛法。母亲龚氏，常虔诵《金刚经》。一天，有一只大蜘蛛从屋梁上下来，围着桌案上的《金刚经》绕行了几圈，便蹲伏下来。龚氏说：“你是来听经的吗？”于是便开始诵经。当诵到经中的“六如偈”时，蜘蛛轻轻动了一下，像是在作礼。诵完后再一看，蜘蛛已经命终了。于是将它装入龛中埋葬，还建了一座小塔。
　　诗曰：
　　闻经妙处辄神怡，妙处难言妙慧知。
　　度脱是经还不是，有为法已悟无为。

　　蜘蛛塔（《池北偶谈》）
　　京城西部的慈慧寺，有一座蜘蛛塔。明朝万历年间，由担任少詹职位的南充人黄辉（字平倩）书写碑文。黄平倩喜好禅定的乐趣，与僧人愚庵很投缘，曾经住在寺中。一天，他诵《般若经》时，一只蜘蛛爬上桌子，向着佛像俯下身体，把它赶走后又爬过来。黄平倩说：“你也知道听经吗？”为它把经文诵完，又为它讲解一切情想都由因缘所生的道理，蜘蛛听后当即命终。于是按照佛教的方法起塔把它安葬，并书写碑文以记述这件事。
　　诗曰：
　　化身经畔复精蓝，袁宅蜘蛛旧有龛。
　　不挂一丝向何去，生生长愿礼瞿昙。

　　蜈蚣听说法（《戒杀放生文》）
　　莲池大师曾在一座寺庙里挂单，有人捉了几条蜈蚣，用竹弓弯住头尾，大师买下放了它们。别的都已经半死，只有一只还活着，急急忙忙爬走了。后来他与一位道友夜间打坐，墙上有一只蜈蚣，用木尺从旁边敲击来驱赶它，竟不肯离开。大师说：“你就是以前放走的那条蜈蚣吗？你是前来谢我的吗？若是这样，我应当为你说法，你要仔细听着。”然后就对它说：“一切有情，都是由心所造。心狠的就变成虎狼，心毒的就变成蛇蝎。你要能除去自己的毒心，就可以不用再当蜈蚣了。”说完后，让它离去。蜈蚣不用人驱逐，慢慢地爬出窗外。友人目睹此事，惊讶地感叹太希有了。
　　鹤子点评说：同样是遇到放生机会，可是别的都死了，只有一只活下来，这都是由于各自的宿孽有浅有深。孽浅的一拨就醒，孽重的万呼不应。
　　诗曰：
　　慈恩起死荷山邱，听法惭惶去复留。
　　最毒蜈蚣知忏悔，人心虺蜴几回头？

　　译白手记
　　《物犹如此》为清代翰林徐谦所著，书中将散见于各种典籍中关于动物的种种有趣的见闻辑录成编，并将这些动物们互助友爱、聪明机警的诸多感人事例，按孝友、忠义、贞烈、慈爱、恤孤、眷旧、践信、守廉、翼善、救难、酬德、雪冤、知几、通慧的类别分为十四篇，加以点评、诗赞，娓娓道来，如数家珍，引人入胜。原书中各篇都以“鉴”为名，如“孝友鉴”、“忠义鉴”等，就是希望读者以书中这些动物的美德善行作为一面镜子，来对照自己的不足，获取做人的良知。书名“物犹如此”，意为“动物尚且如此”，乃是希望作为万物之灵的人类能够更加深刻地反省自己，努力追求道德人格的完善，成为天地的良心。
　　现存《物犹如此》版本，有清代四香草堂刻本。民国二十四年（1935），上海道德书局重新刊版印行。次年，印光大师以七十六岁高龄再为详加校订，改版重排，印数达六万册。他在序中指出，近代以来世道人心之所以愈趋愈下，追根溯源在于宋儒破斥因果轮回事实，致使世人肆无忌惮，以至互相残杀，国无宁日。要想挽回战争的劫难，应从戒杀放生做起，而在诸多戒杀书籍中，“其感人心而息杀机者，此书可推第一”。另外他在给弟子的信中说道：“此书专记物类之懿德懿行，虽不言戒杀放生，实为戒杀书中之冠”，是“戒杀中之特品”，若能使更多有学识的人阅读，对世间具有重要的意义。
　　两年前，我受庐山东林寺刻经处所托，对原书详加点校，以简体标点本的方式印刷流通。出书后，我的孩子正在上小学二年级，非常喜爱这本书里的每一个故事，要求我在他每晚睡觉前都要讲几段，从前面的序言到后面的校后记，包括每个故事的点评、诗赞，都必须尽可能详细地一一讲解。这样一直过了几个月，直到把这本书全部讲完，我的讲书生涯才得以结束。
　　此次应商丘市寿康文化研究学会之约，在原书335则故事中，选译了279则做成白话，大体含括了原书的主要内容。原文用字古雅，旁征博采，尤以评赞中引用经史典章颇多。在释文的过程中，为了力求准确，对字义及典故出处一一做了艰苦的查证。本书是在我的妻子所作译文基础上重加改写而成，同时参考了寿康学会所寄的另外一个白话译本。此外还经常听取家里已经四年级的孩子的意见，尽量做到文字明白流畅，便于少儿阅读。
　　本书内容都是中国古代学识最为广博的那部分文人所记，真实感人，健康有益，尤为少年儿童所喜闻乐见。通过这本书，孩子们可以从那些可钦可敬的动物身上，懂得如何孝顺父母、珍视友情，懂得信守承诺、知恩报恩，懂得机智果敢、见义勇为，懂得父母对子女的疼爱之情是如此深厚，懂得伴侣之间忠贞的价值与意义，以及其他许许多多为人处事的道理。本书原是按照中国传统的道德理念编纂而成，从作者徐谦的本意来说便希望它能成为一本中国人的思想品德教科书。因此本书对孩子们所产生的良好影响，与许多迎合儿童心理的卡通动画片相比，其利害得失有天壤之别。希望天下为人父母者多所留意，同时也希望这本白话选译能成为最受欢迎的少儿读物之一。
　　一个和谐的人类社会，原本就建立在与自然万类和谐共处的基础之上。本书中所展示的这些由历代文人记录下来的一个个珍贵片段，可以见证古老的中华文明对于自然生命的那份特有的体察与关爱。这种根于“物我一体”的理念，而从大慈悲心中真实流露出的对于一切生命的理解与尊重，或许正是我们这个民族历数千年兴衰而依旧繁盛不息的一个重要原因吧！
　　2008年10月，张景岗译毕谨记于北京清凉书屋。