浙江省天台山慈恩寺住持智渡法师开示禅修

圆佳-007zz

禅修导玉

天台山慈恩寺 /  智渡法师     

       几乎每一位生命，都有自己的希求。追求金钱、追求地位、追求名声、追求美色、追求长寿……不一而足。我们无法否定人们的追求，这是各自合乎法律和道德前提下的自由。但是，我们有必要帮助人们达成其各自的愿望，因为我们了知人们的愿望不外乎“离苦得乐”，也掌握了达成人们种种愿望的诀窍、以及阻碍人们达成目标的问题所在。

如何帮助？这是一个值得研究的问题，有如“给人以鱼，还是教人以渔。”我们不愿意去贩卖“心灵鸡汤”而自误误人，则应该以实修弘扬正法。因此，我们选择“教人以渔”的帮助方式；即以最殊胜的法布施利乐大众，也必定会同时增上自己的定道资粮和无漏福报，与人们共同禅修，开发智慧。

蔷薇1942

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我们必须拿我们所有的，去换我们所没有的。

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圆佳-007zz

禅修导玉（续）
      （导言接续一）说到禅修，许多人会误解，以为这仅仅是学佛人的事。其实，这是不知“禅”为何物的缘故。当你了解“禅”的内涵和本意，就会义无反顾地亲近她。但请不要联想到：天上飞、开天眼、未卜先知或其它什么法力神通等等，那些都是一些可能有的副产品而已。作为人类之一，得到了人身形象，能上：可登天堂、乃至超凡入圣，济下：可拔地狱等三途苦患。人身难得、毕竟已得，但请千万不要让它成为通向三恶道的驿站；否则，一旦真的糟蹋了这一难得的人生机会，那可真个千万劫难以再有得解“禅”意机会的。
“禅”者，梵文“禅那”的略称，意译为“静虑”、“思维修”、“弃恶”等，这是从方法论上翻译的，其实为“不二”之意。不二者，即唯一性。什么是唯一的呢？那可不是人们平常所说的，你有多了不起的唯一，而是指宇宙人生中最最本质的唯一，也是一切事物的最真实的本质。因此，“禅修”、其实就是看透现象，了悟事物的本质。反过来说。一切帮助我们“看透现象，了悟事物的本质”的方法，均可称为禅修。只是通过佛陀所教导的“静虑”又称为“止观”的方式最为直捷、究竟，那毕竟是在定中引发无上智慧，来洞察一切事物的真如实相。

为人者，不能了悟人生和宇宙环境或相关事物的本质，将会造成人生的无知。需要禅修却又排斥佛教，或不敢公然学习，则是心态有问题。除非佛门保守，不予外传，那将是一种无奈。智渡赞赏那些来慈恩寺学修、而能告知我们自己原有信仰的人士。这样也便于智渡结合其原有信仰，教授他们适应其信仰的禅修方法。          （待续）

圆佳-007zz

禅修导玉（续二）
（导言接续二）

所谓“修持”，是训练自己的心，令它能受把握，及渐渐远离贪、瞋、痴等烦恼，从而切断痛苦的来源，达到真正及恒久的快乐，乃至最终成就最完美的境界。

这里所谈的形式上是个人体验，其实是近三千年来代代相传下来的止观法门，也即道次第教法。它起自本师释迦牟尼，经迦叶尊者、阿难尊者等到龙树菩萨；后來，分别由达摩祖师（--536年）、慧文大师（515-577）、阿底峡祖师（982-1054）传承到中国的汉土和藏地，再分别由慧能大师(638-713)、智顗大师（公元538-597年）、宗喀巴大师（1357-1419）等历代祖师，传承至今从未中断，直至现代；纳子智渡有幸分别亲近绍云长老、明哲长老和永慈上师等得以传授、并据时人所需尽力融汇以为报恩。

这些代代传承之修法，既经各宗历代祖师及许多修行人之验证，同时祖师大德们也都依赖这些方法，而得到了各自杰出的成就。

这是一条各人回归本尊之路，或称成佛之道。每一步应修的内容，千万不可因“急于求成”或“我慢贡高”之心，而心生轻慢之念：“这些很浅，我早就懂了！”却缺乏真正的禅修。要是如此，我们将永远得不到真正而坚固的修行觉受，这些殊胜的教理也就只能成为与我们无关的理论而已，更无助于我们离苦得乐、乃至解脱成佛。

因此，对于希望改变现状、真正离苦得乐乃至发愿成佛的人，禅修是必需的！