洛桑陀美上师：《和谐中的解脱》——精进实修(二)

妙吉学海

       ●想要修大法，须先把基础打好，就如同建楼房首先要先把地基打牢一样，这样楼房才结实，不会出现坍塌。
　　●真正修行的人是勇敢、坚毅的人，是真正的勇士。因为修行需要不断的战胜自己，一点点的消除自私自利心，慢慢把个人的成败得失放下，而去为众生服务和奉献，所以大乘行者需要有自我牺牲的精神。
　　●对于大祖师来说，如果通过一段时间的修行能对业感果道理生起定解，对所受的戒律清净地护持，将比获得广大的神通或亲见本尊更为重要。
　　●当我们的内心恒常的心念当中，有着生死过患、轮回苦海、因果不虚、菩提宝心、性空缘起等认识时，也许没有读很多的佛经，但确实是一个上根基的修行人。
　　●如果我们对佛法核心的道理没有生起深信和定解，没有转变成我们的思想和心念，那么需要花费很多时间、运用很多方法去培养，不断的深入理解这些道理，作为我们的修行的内容。
　　●修行需循序渐进、从点滴做起，先把四加行的基础扎实地打好，然后在修其它的法，四加行没有打好，就仿佛是一个有漏洞的杯子，即便装再好的甘露也会漏掉。
　　●修行的全部内容包括两个方面：一方面是对自身品德的提升，另一方面是对智力潜能的开发。
　　●即便我们已懂得很多佛法道理，修了很多法，但不去培养自己的善心、不能为他人去考虑、不能为众生服务和付出，就算我们花费很多时间去努力，修行的层次也总是浅显的。
　　●其实我们懂得的道理并不少，但道理仅在嘴上，心里都很难产生觉受，这是因为我们没有时间进行实修。
　　●我们似乎没有时间去实修，每天都有太多事情要做，而实际上很多事情是自己在攀缘。
　　●我们想要度众生，先要度自己，自己没有得度而去度别人，那是空话。每天都要闻、思、修行，增长自己的法身慧命，断除自己的烦恼贪执，自己能够不退转的时候再去度别人，否则不但救不起别人，自己还会退堕。
　　●现在人普遍的毛病是嘴上道理讲的多，实修差;闻思可以，修行不足，缺少为修行吃苦、忍苦的精神，所以自己的慢心、嗔心、烦恼心总很难降服，学佛虽小，进步微小。