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师道大学堂编辑 北京佛教文化研究所供稿 一 我们要给白老照相。白老说：“凡所有相皆是虚幻。” 二 茗山老和尚擅长书法，他曾对身边的侍者说：“教内教外的字，我只佩服白光法师。” 三 在第一学年的开学典礼上，白老给我们作了简短的开示。记得他说到，出家人要有时代的使命感、佛教生存的危机感。同时还要有“担荷家业，舍我其谁”的心量。 四 白老每次送居士走的时候都说：“祝你身心平安、吉祥如意”——也许世出世间的福报，都包含在这八个字里面吧。白老说：“能放下即是平安，常宽容即是吉祥。” 五 教古汉语的H老师在天王殿前遇到白老，向白老请教佛法的问题。白老说：“一切山河大地叫法，思维的叫法尘。不仅影像境是假的，本质境也是假的。……假借四大为身，六尘缘影为心，心本无心因境有，前境若亡心亦无。”我正好路过，遂伫立一旁。白老对我说：“唯识一定要好好学。” 六 一位老农远道而来看望白老，据说是当年终南山就认识的故人。傍晚当我看见他们一同散步的身影，常常为他们的安详所感动。 七 白老的房间在天王殿的左边二楼，窗前就是一棵大香樟树。还是学生的时候，我因挂念家中的父亲和哥哥，心中忧闷，常常到大樟树下散步。月色皎洁，涛声如洗，每当听到二楼白老的声音，心一下子烦忧顿空，落入了安定无事的状态。哪怕听见老人一声咳嗽，也有让人安心的力量。在老人饱经沧桑的声音中，有着“也无风雨也无晴”的澄净感。正如一句对联说的：“尘外不相关，几阅桑田几沧海；胸中无所得，半是青山半白云。” 八 有一次周末，我和几位同学前往亲近白老。 圣光师：“往生有把握否？” 白老：“没有。” 圣光师：“往生后来接我们。” 白老：“不一定。” 圣光师：“怎样才能往生？” 白老：“至少一心不乱。” …… 白老：“不管什么法门，一门深入就好。” 白老：“佛说法都是对机的，不要拿这个经书说的法诽谤那个经书说的法。” 九 白老曾为一文，论黑白之辩。其文曰：“黑白之辩，戏论之言也。谓此为白，从内容含义而言也。谓此为黑，从颜色之分别。以读而论音，以白音为正。读黑之音，恐世俗无认可之者。唯佛教有其义。何以言之？盖胜义谛有其义，盖谓诸法无差别，乃圣人有此境界耳。余又何必多言矣。”白老一生，述而不作，流传于世的著作很少，这段短文显得弥足珍贵。 十 白老说：“走遍天下路，难过新津渡。”牟宗三先生说：“走遍天下，不如小小栖霞。大乱不乱，大俭不俭。”老一辈人，无论身处天涯何处，对故乡故土的怀念依然是真挚的。虽然，曾有居士问白老：“过年回不回去？”白老答：“无家可归。”可是每当有四川的师父来看白老，听闻乡音，白老总是格外欣喜。其拳拳之心、殷殷之情，溢于言表。 十一 散步时，E法师说：“两头不能住山，一个是太年轻的时候，什么都不懂；二是年老的时候，色身衰朽。”白老说：“年轻的时候住山，什么都不懂，做什么……做‘狗熊’吗？”E法师说：“我师父说，没有住过禅堂，就不像一个和尚，很多习气改变不了。我师父不要求我住山，但一定要住禅堂。”C法师说：“万般规矩出禅堂。” 十二 白老晚年精力锐减，而每天慕名来访的客人又多，A法师担心老人的身体，吩咐白老的侍者说：“来看白老的人，能推则推，能挡则挡，每次见面不要超过15分钟。”并且在墙上贴出“因年迈体弱不再写字”的封笔之言。尽管如此，依然不胜其扰。有人求了白老的字，转手就在网上拍卖。当我向白老说起这些事，他总是淡然一笑。我想起八指头陀的诗：“客尘扰扰无宁日，南北西东已倦游。却抱白云还绝屣，忍看沧海作横流。”也许这正合白老此时的心境罢。 十三 白老晚年虽然精力弥减，可是他喜欢和年轻人聊天。我们同学去看白老，老人每每开怀。印象很深的一次，我们去看白老，他热情地请我们吃葡萄。可是，当我刚剥开第一颗葡萄的皮、转头看白老的时候，发现他已经在椅子上睡着了。八十老人的心境，就如婴儿一样，随时提起又随时放下，当说之时却又当下无事。我们于是坐席未暖又悄悄掩门而出。 十四 A法师非常感恩白老，在北京佛学院的时候，佛法上受到老人影响很大。尤其是老人推崇的憨山大师、楞严经、坛经。A法师说：“当年留学回国，之所以选择来普陀山，很重要的原因是白老在这里。”A法师照顾白老非常用心，记得一次他对我说：“你们年轻，没有照顾过老和尚（意谓侍者），不懂如何照顾老人。比如平时老和尚走前面，侍者紧随身后。可是当下楼梯的时候，则要站在老人右边下手的一个台阶，不可靠得太紧，又不可离得太远，以防止老人不慎颠踣。”他言出必行，我常常看见他如是扶着白老下楼梯，去斋堂用斋。 十五 我对A法师说：“我看了中国佛学院五十周年回忆文章，很多地方提到白老。”A法师说：“白老其实影响了很多人……出家人一定要慈悲，慈悲就是道德，其他都可以不必说。”A法师说：“我受憨山大师、白老、演峰法师的影响很大。当时我最喜欢听白老讲憨山大师的故事，《憨山大师自述年谱》我反反复复看了不知多少遍。”我说：“白老还是性情中人。”A法师：“我就喜欢出家人简简单单、宁静内敛，没有城府。” 十六 A法师很关心白老，常常去看望老和尚。却有人诽谤说：“A法师亲近白老是拉居士”A法师说：“一个现象，横、竖、左、右、上、下，横过来，竖过去都有不同的解释。现象本身都不了解其真相。现象之间联想、疑心，都是猜。现象背后的出发点，谁知道？……就如眼前这个碗，我们总认为真的有这个碗，这就是根本颠倒，遍计执。更何况我们对人事的猜想、种种世间观念？” 十七 白老：“电脑误人，还是要做笔记。” 白老：“毛笔字不会，传统都断了。” 白老：“学教理，要先读论，论比经讲得系统。” 白老：“禅宗的开示，一开口就知道有没有，年轻的师父开示更多只是书本上的，有修证经验的老和尚开口就很自在，都从心地流出。” 十八 《庄子》说：“其神凝，使物不疵疠而年谷熟。”白老的慈光化物，也是如此。走进白老房间，顿然让人感到平易、朴实、安宁。正如白老常常题写的“虚室生白”，他的房间和他整个人，都给人这样的感觉。每次看见白老在韦陀菩萨前缓缓问讯，每每为之感动，精神为之凝聚而清澄，始知天地有大人相者。 十九 白老除了种花，平时还喜欢喂鸟。花园的一角，是矮矮的墙垣，爬满了藤蔓。每天早晨，白老都会用谷米喂鸟，经常来吃食的有麻雀和斑鸠。养成规律后，每天清晨6点多，麻雀就叽叽喳喳叫个不停，窜上窜下，在墙头排成一排，像是要排班过堂。白老在墙角撒上谷米，召唤道：“小和尚们，吃早饭啰。”然后就站在五米多远的楼梯口，探出脑袋看着它们吃食。老人的这一幕，像一幅画，深深印在我的脑海里。 二十 白老虽然年纪那么大了，但他依然很关心佛教的教育，记得一次，他看见某个佛学院的招生广告说——四众在一个班，而且还学舞蹈、声乐什么——他当时就生气。D法师劝他说：“一代人只管一代，管不了那么多了。”白老说：“办一个学校不容易。光是有钱，没什么用。” 二十一 白老看书很认真，甚至人家寄的“经书目录”都很认真看。张居士说：“那么认真干嘛？”白老说：“不认真那还看什么书。”白老常常是人家给他一件事情做，心里就会经常想着这件事，他们那一代人都有那种认真。 二十二 某领导看望白老，事后C法师说：“白老不会应对，只会说谢谢和感恩，以至于冷场。”其实白老不是不会，只是不屑。他老人家一直就是认真质直的性格。从60年到劳改，到北京佛学院，到普陀山，直到现在，莫不如此。都是那样耿直的性格，想是什么道理就说什么，否则就不说。我心中想：“见风使舵是小人，大成若缺是圣人。” 二十三 B法师：“白老，给我那佛像开个光嘛。” 白老：“佛还需要开光，你的光明比佛还厉害？佛给你开光还差不多。” 我不由心中感叹，和尚虽老，智慧不得了，一句话出来，智慧如天。 二十四 B法师和我在大殿外散步，见白老在大雄宝殿拜佛。B法师说：“白老过去一直就是参禅的，比如从终南山住茅蓬，一直就是打坐、参禅，讲的是直下承担、直指心性，他从来不拜佛、念佛的，可是你现在看他拜的多虔诚、多安详，可见人的人生有多长，人的成长就有多长。” 二十五 T法师说：“有白老住在我的楼板之上，我心安了，总感到有一个老和尚在缓缓的走着……就如金克木是教授中的教授，白老就是和尚中的和尚。一些日本学者，对金克木很敬仰，当他们做学问很枯燥烦闷时，就什么都不做，跑到北京大学，也不是找金老，只是在公园里看着金老的窗户，听听他的咳嗽，然后就回去继续坐冷板凳了……有白老在佛学院，佛学院的气象完全不同。” 二十六 白老曾有一篇短文，题为《剩人》，文中说：“李白诗云：‘天生我才必有用，千金散尽还复来。’壮哉！斯言也。蓋谓人不振作，因循而一生是也。若能自求多福，而又福利于他人，又何有自叹之言也。若以剩人自居，可谓懒汉之托词也。故世间无有剩人之说，然乎？” 2016年10月30日写于普陀山佛学院
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发表于 2016-11-3 20:26
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