心灵瑜伽对治都市心理病

佛子修心

好多烦恼，焦虑也罢，恐惧也罢，压力也罢，都是一些情绪，它们是虚幻无常，没有自性的。当你把它们当成对手来对治的时候，它们就是真实的存在；当你明明白白地知道这些东西没有自性的时候，它就不一定存在。实质上，人的生命就类似于一个游戏，任何烦恼也都是游戏，都是一种幻化的东西。当你把它当成实质的东西时，它就会影响你的心灵并伤害你。

人类在潜意识中间，都有一种莫名其妙的焦虑和恐惧。这种焦虑和恐惧更多的来自于死亡。有些人能非常清晰地感受到这些，有些人则不一定能清晰地感受到，但这种焦虑始终像一柄剑悬在头上，让人产生莫名其妙的恐惧。当人感受到这种东西的时候，或者死亡的气息将人笼罩的时候，他定然会产生焦虑和恐惧。这时候，只有他自己才能让自己解脱，别人很难帮他。修行的作用，就是为了让人解除这类焦虑和恐惧。实际上，很多老人都有这种恐惧心理，在一步步接近死亡的路上，很多人是非常难熬的。

但是，从某种意义上来说，这并不是一件坏事。如果人能警觉地感受到死亡像一把剑，一直悬在自己的头上，并且随时都可能落下来——也许就在几秒钟之后——他就可能会思考很多问题。很多濒临死亡的人都是哲学家，他们会思考许许多多非常深刻的东西，但他已经没有机会再将生命延续下去了，他的思考构成了他惭愧或是感伤的内心世界。

所以，人在活着时，就要给自己设置一个活的理由，这是非常重要的。有些人把文学作为信仰，有些人把艺术作为信仰，有些人把爱情作为信仰，有些人把孩子作为信仰……正是这个信仰的对象、信仰的力量、信仰产生的结果，决定了一个人价值的大小。

不过，在任何一个时代，都有一部分人能把真理表达得非常清楚，但这个世界仍然不可避免地、以不可遏制的速度滑向堕落。这是由人类的本性决定的，因为人类的天性就是追求享受、追求欲望。

所以，仅仅明白道理是不够的，必须要把你明白的那个智慧贯穿到你的所有行为当中，用你的行为去实践你明白的东西。不要因为觉得某一种世间法的东西更重要，你就撇开自己的信仰，将你道理上认为很重要的利众之事交给别人去做，而自己不去做。不能这样。

所以，我的修行重点是在行为上用功。在读书写作的时候，我仍然实践着自己信仰的那份智慧，并用智慧观照着我所有的行为。我用百分之百的专注去做每一件事情，但我又并不执著它，也不认为自己做了什么事情。换句话说，当我在做某事的时候，我是百分之百的投入，甚至连投入还是不投入也忘记了。我只知道自己在做某件事，但这件事却从来就没有在我的心上停留过，就连做的时候也是这样。比如，我吃饭的时候是百分之百的专注，睡觉时也是百分之百的专注。在我眼中，当下正在做的事就是最重要的事。比如，我写书时，写书这件事就是百分之百的重要，而且我以百分之百的专注投入地去写。我不能因为曾经百分百地专注于吃饭，就会在写作的时候还想着吃饭。比如，用全部的精力去写书，写完之后，我也不会再叫写书冲淡了其他应该专注的事情。我不会叫过去的事干扰心中的那份清明、轻松、自由、解脱。

人不能牵挂着过去的事，让它们干扰和侵犯每一个当下，否则，就会感到疲惫不堪。如果把某件重要的事情，变成一种压力，把自己压得喘不过气来，甚至付出了健康、家庭等等，这就不对了。

认真地做完自己该做的事情，心中就该了无牵挂，至于结果那不是人能把握的。因为无论你怎么做，都不要妄想去改变整个世界。怎样才能改变世界呢？世界上的每一个人都变了，世界就变了。我们只能改变自己，做好自己的事情就行了。每天完成该做的事情，然后坦然入睡。不要把应该做的事情变成一种压力，应该学会享受当下的生命和清凉。

当人觉得闭上眼睛是一种享受的时候，如果老是牵挂着闭上眼睛的感觉，它又会成为一种痛苦。事实上，真正的享受人生就是我和我的灵魂导师没有分离过；我和亲人也没有分离过，我们共同生存在这个世界上，共同做事，有着共同的理想，共同享受着生活带给我们的快乐。要是你觉得只有亲人在身边时才是一种快乐，那么当亲人不在你身边的时候，你就会痛苦了。从究竟意义上说，心中存在什么，什么就会与你在一起。不要让外界的东西去干扰自己的心，包括那份向往、那份纯洁。人要学会享受当下的生活，不要用一种贪婪的欲望去否定眼前的事实，甚至要感激命运给予的逆境，因为它让我们的生命有了一种全新的体验。不要觉得逆缘给你带来了多少痛苦、引发了多少折磨。除了一些生命本身的疾病折磨外，许多人的痛苦其实源于那颗不明白的心，源于一种执著。执著也是一种贪婪，而贪婪源于自己的愚痴，想将不属于自己的东西据为己有。

一个人要学会接受生活中现存的东西，包括健康、明白，也包括一些不顺心的事。同样，当我们接受一位朋友的优点时，同时也要接受他的缺点，要学会感恩和知足。在真正的修行人看来，好多痛苦其实是自己的心病，并不是来自外部世界。所以，治病的药，也一定要在自己的心里找。向心内找什么呢？找自己的本来面目，也叫真心。那么，找到这个真心的时候，你就明白了。

明白了什么呢？明白了好多烦恼，焦虑也罢，恐惧也罢，压力也罢，都是一些情绪。在对治它们的时候，你不要把它们当成敌人或者对手，不要把它们当成伤害了你的东西。你要明白，它们只是一些现象，是虚幻无常，没有自性的。当你特别在乎一切的显现，把它们当成对手来对治的时候，它们就是真实的存在；当你明明白白地知道这些东西没有自性的时候，它就不一定存在。实质上，人的生命就类似于一个游戏，任何烦恼也都是游戏，都是一种幻化的东西。当你把它当成实质的东西时，它就会影响你的心灵并伤害你。

你不但要在道理上明白这一点，事上也要体验到这一点，让身体产生觉受。当你能够在事上体验到一切如梦如幻的时候，许多所谓的都市心理病也就不药自愈了。