zt：中华脊梁：舍身求法的人

yuanjue

文：果极法师

《出三藏记集》是中国现存最早的佛教文献目录。南朝梁僧祐撰。全书辑录了东汉至南朝梁代诸多佛教文献，保存了东晋道安的《综理众经目录》(374) 的原文。

“……西度沙河，上无飞乌，下无走兽，四顾茫茫，莫测所之，唯视日以准东西，人骨以标行路耳。屡有热风、恶鬼，遇之必死。㫫任缘委命，直过险难。有顷，至䓤岭。岭冬夏积雪，有恶龙吐毒风，雨沙砾。山路艰危，壁立千仞。昔有人凿石通路，傍施梯道。凡度七百余梯，又蹑悬絙过河数十余处。仍度小雪山，遇寒冷风暴起，慧㬌噤战不能前，语显云：“吾其死矣，卿可时去，勿得俱殒。”言绝而卒。显抚之号泣曰：“本图不果，命也奈何！”复自力孤行，遂过山险。凡所经历，三十余国，至北天竺。……”

—摘自《出三藏记集》

每每读起这段文字，就让我的心为之所动。句句道出昔日求法者之艰辛。古代不同于当今，无论是在自然环境还是人为条件等因素，都给西去求法者以足够的考验和磨炼，其中不乏对生命取舍的抉择。

鲁迅说过：“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……这就是中国的脊梁。”我觉得这些大师就是舍身求法的人，就是我们中华民族的脊梁。虽然在国民教育课本民族英雄范畴里，他们的身影没有凸显的那么明确，但不能因此就磨灭了他们的事迹。有迹可寻的历史终会还原已经发生的事实。

是血肉之躯，面对没能禁住老天考验的伙伴们，也曾留下悲痛的眼泪。可以假想孤身一人行走于漫无边际的沙漠是何其感觉。究竟是什么让他们忘记了死亡的恐惧，甚至比死亡更可怕的孤独。能用牺牲性命去完成的目的，想必成功自然不会太远。置心一处，无事不办。

这种大义凛然的精神，让我们有机会站在巨人的肩膀上去获得成功。可往往越是唾手可得的东西，越不懂得珍惜。没有亲身经历其中的辛酸，就不能全然的领会什么是难得。

武曌皇帝的一首开经偈（无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。）不能说她没有对舍身求法大师们的感恩戴德。然而当今印刷业的高度发达，使得经典的出版流通空前的频繁。经典的方便可得，给学佛者带来便捷的同时，日趋月溢的怠慢心也有增无减。

殊不知宛延宏伟的长城是建立在堆积如山的建造者躯体之上的。同是浩如烟海的圣典亦是大德先贤用生命所换来的。可即便是在那些不费工夫就可以获得结缘经典书柜旁的人们，又有几个了解这背后的故事。

恰如义净大师言：“晋宋齐梁陈隋间，高僧求法离长安；去时成百归无十，后人焉知前者艰。路远碧天唯冷结，沙河遮障力疲惮；后贤若未谙斯旨，往往将经容易看。”

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“晋宋齐梁陈隋间，高僧求法离长安；去时成百归无十，后人焉知前者艰。路远碧天唯冷结，沙河遮障力疲惮；后贤若未谙斯旨，往往将经容易看。”

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