圣空法师：闭关修持楞严咒可以吗？是否要设坛城？

佛弟子12345

问：在家居士怎样修持楞严法门才能够一生成就，闭关修持楞严咒可以吗，是否要设坛城，怎么样来修行这个楞严法门？

出家、在家成佛没有二事都是一样的。耳根圆通、一门深入、反闻自性这样的修持，至于你设不设坛城？你闭不闭关？要看你自己的条件。在《楞严经》上佛开示到，无须选择地方，只要你能按照经典依教奉行，同入坛功德无异，没说让你闭关。现在闭关关得了你吗？关得了你的人，关不了你的心，照样犯戒，什么叫犯戒？没有反闻自性，六根没有反闻啊！换句话说六根不清净。六根不清净你就谈不上修持什么楞严，换句话说你不持戒楞严你不要看，诵楞严咒也是得少许利益。楞严咒的根本、功用、能力发挥不出来。

问：经上讲从三七日端坐安居经一百日，有利根者不起于座得须陀洹，不起于座怎样理解呀？

不起于座你的心不再跟着你的念头往外跑，不再跟六根和六尘往外奔逸，这叫不起于座。不是不让你上厕所，不是不让你吃喝拉撒睡。你要是这样不起于座，一百天你怎么活呀？不起于座是你的反闻的功夫在一百天必须六根清净，摄心为戒，必须要反闻，在这个基础上一百日，也许你有豁然开朗的时候。也许你能悟出点道理呢，所以利根者不起于座可证须陀洹，也就是初果。

我们现就是不起于座，为什么要求这么严格？就是让你不起于座，现在你们谁打妄想了？这里头有咒语没完成的，有不守规矩的我不查，我只要在这儿一看就知道。但我为什么不说？既然你愿意造这个业，那我就当是不知道。

我们再三强调，内坛有一个人内心不清净，这个坛城不能成就，也就不能升华。

为什么要设外坛、中坛，就是因为方便，就是慈悲，你不行也可以起座，在这个基础上过渡，等下次再开百日楞严法会，你可以进来不起座呀！这是在中坛的，在外坛的也是不起座呀！我没让他起座是他自己不守规矩。

今天我看到外坛的人全都不穿海青，护坛的人也不清楚。我们说庄严佛净土，寺院的每个角落我都观察到了，这在外面，在你的眼前都看不到，那你的心地起了无明，起了自我的知见，邪知邪见，起了贪嗔痴，起了自私自利，以我为主，大家知不知道？也许你真的不知道，还在怨天尤人。也许知道控制不了，这就是为什么就算你明白也不是佛，因为你根本做不到，做不到不算数。

见性不难，我们已经讲过了，肯定明白这个道理，但是用上非常难，六祖一闻便悟，什么根基，还去修了17年，二祖为了求法，断臂。在少林寺对面的山上，那一坐多少年？断习气。所以在这里，我们要好好理解这个经典。