[因明学参考资料]因明论式中的“喻”与相近现象之比

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因明论式中的“喻”与相近现象之比较

江苏技术师范学院  程树铭
　　本文所说的因明论式专指新因明的三支作法。“喻”是因明论式的一个重要组成部分，它和我们所熟知的三段论的大前提、修辞中的比喻、类比推理中的类比事物及其属性、探求因果联系法的求同法和求异法等有着某些共同点，同时又存在着若干差异。
　　一、“喻”与三段论的大前提
　　请看下面一组例子：
　　因明论式：
　　声音是无常的，
　　因为是人工造作出来的，
　　凡人工造作的都是无常的，犹如瓶等；凡是常住的，都不是人工所造作的，犹如虚空。
　　三段论：
　　凡人工造作的都是无常的，
　　声音是人工造作出来的，
　　所以声音是无常的。
　　从作用上看，“喻”与三段论的大前提大体相当。但是也有种种的不同：从地位上看，“喻”不如大前提重要，在三段论中，大前提与小前提是同等重要的，而在因明论式中，“喻”是因的辅助成分。从功能上看，“喻”要胜于大前提，三段论的大前提在于指明普遍的原则，但是没有说明这普遍的原则是如何获得的，所以，如果大前提虚假的话，是不易发觉的，而因明的“喻”不仅提出推论的普通原则，还对这普遍原则的来源进行说明，从正反两方面审察普遍原则的可靠性，因而能及时发现错误，予以纠正；从结构上看，“喻”往往要用两个命题及另外两个概念表达(有时省略一个命题，因而也少用一个另外的概念)，大前提只用一个命题表达；[1]从位置上看，“喻”出现在论式的结尾，而大前提往往出现在开头(在三段论的变式中，大前提可以出现在其他位置)。
　　二、“喻”与修辞中的比喻
　　从语义上分析，喻就是比喻，就是通过打比方而使人明白事物或道理。应当承认，因明论式中的“喻”和修辞中的比喻目的是相同的。但是从表达上看，因明论式中的“喻”语言平直，合乎客观实际情况，而修辞中的比喻追求形象生动，往往言过其实，有夸张的成分。从功用上看，因明论式中的“喻”重在说理，而修辞中的比喻重在描述。
　　三、“喻”与类比推理中的类比事物及其属性
　　请看下面一组例子：
　　因明论式：
　　声是无常，(宗)
　　所作性故，(因)
　　若是所作，见彼无常，(喻体)譬如瓶等。(喻依)
　　类比推理：
　　瓶是人工造作出来的，瓶是无常的；
　　声音是人工造作出来的，
　　所以声音也是无常的。
　　“喻”中的喻依与类比推理中的类比事物相似，“喻”中的喻体与类比事物的属性相似。不同的是：在类比推理中，类比事物及其属性是在前提出，而在因明论式中，“喻”是在后提出；在类比推理中，先说类比的事物，后说类比事物的属性，而在因明论式中，先说喻体，后说喻依。表述顺序的不同，致使推理形式也不同，因而具有不同的推理效果。因明论式属于必然性推理，而类比推理则属于或然性推理。
　　四、同喻论式与求同法
　　请看下面一组例子：
　　只含同喻的因明论式：
　　此山有火，
　　以有烟故，
　　凡有烟处必有火，如灶。
　　求同法：
　　山有烟，山有火；
　　灶有烟，灶有火；
　　…有烟，…有火。
　　故有烟是有火的原因。
　　通过比较，我们可以看出，只含同喻的因明论式类似探求因果联系法中的求同法，其本质特点都是异中求同，只是前者的论证不如后者详密罢了。
　　五、异喻论式与求异法
　　请看下面一组例子：
　　只含异喻的因明论式：
　　声是无常，
　　所作性故，
　　诸有常住见非所作，如虚空等。
　　求异法：
　　声音是人工造作出来的，声音是无常的；
　　虚空不是人工所造作的，虚空是常住的。
　　故人工造作是无常的原因。
　　通过比较，我们可以看出，只含异喻的因明论式类似探求因果联系法中的求异法，其本质特点都是同中求异。
　　总的来看，因明论式是比较严谨的逻辑形式，因明论式中的“喻”有其独特的作用，它和一些相近现象既有共同点，又有不同点。
　　参考文献：
　　[1]沈剑英,因明学研究,东方出版中心,1985年5月,P100-101.