洛桑陀美上师：修行的重点是修清净心(二）

羽善昆仑

　　宗喀巴大师讲：真正的修行人，不怕别人毁谤，不怕别人批评议论。那个人来骂我，毁谤陷害，我都磕头给他顶礼，谢谢他消我的业障，我一丝毫都没有怨恨心，过去前世，无量劫累积的业障，在这一世都能消除，消业的机会来了，哈哈，福报多大啊!消灾免难要从断烦恼做起，我命中应该遭这难，我要心甘情愿地接受，消自己的灾难、消业障，念头一转，那个害我的人，他不但没有罪，他有功德，他成就圆满、我的忍辱，又替我消业灾，大恩大德、恩重如山的父母亲!
　　清净心要在日常生活中养成，不是修法时清净，不修法时心不清净。从早到晚，一年四季，心都要保持清净。一个讨厌的人来找你，那是佛菩萨来了!你的心把他变成佛菩萨，心清净，身一定清净，心是身的主宰，身心清净，外边的环境就清净，这叫境随心转。你心中、眼目中，所看到的一切众生、山河大地、森林，统统都是佛菩萨，善人、恶人、顺境、逆境都是佛菩萨，你的心才能得到自在。这就是密法的清净刹土修法。你所看到的一切众生没有一个不是恩师，没有一个不是成就自己、帮助自己的，这一生决定修成无上道。如果你有家庭，事业会做的更好、更圆满，因为你有了智慧。我的事业为社会大众，没有得失心，赚钱欢喜，赔钱也欢喜，不受外境干扰，就自在了。你把佛法融入到日常生活里去修，你就永远生活在感恩的世界。
　　我们可用观想的善巧方法培养自己的清净心。比如我们修文殊法门，观想世界是佛菩萨的坛城，将自身观想成文殊菩萨，将外面的世界观想成诸佛菩萨的坛城与宫殿，里面的一切众生都是佛菩萨、护法神。因为我们用清净心将自身观想成文殊菩萨，自心就是文殊菩萨的心，文殊心清净，我们的心也清净，跟文殊菩萨的心一样明亮、一样智慧。清净心现前了，跟文殊菩萨的心就融成了一体，我们的心中有菩萨，菩萨的心中有我们，感应道交，心不清净就得不到感应。清净心现前，所有一切善、恶业都变成了功德，都变成大圆满、大智慧、大自在。无论什么时候、什么地方，保持心地清净、平等，这就是真正的佛国净土，真正的佛国净土是在心里，不在外面。心净了，人间就是极乐世界;心不净，你所处的环境就是人间地狱，极乐世界不在天空，也不是很远，极乐世界就在你的内心世界。
　　所以说修行的重点就是清净心，心清净了，无量劫来的罪业就消除了;起心动念，罪业又现前了，世间与出世间的功德福报都在清净心上。不修清净心，就没有办法离苦得乐。你的心不清净，身体就不清净、不健康。病从那里来的?心里想出来的，念头不清净是疾病的根流。心清净，他怎么会生病呢?想去佛国刹土，就要有清净心，只要修到心地清净，才能与佛国世界感应道交，才能感应到佛国净土的现前，才能去佛国;心不清净，看到了佛国世界，也是魔境。因为外境是与心境相应的。
　　怎么修清净心呢?唯一的方法就是发菩提心。菩提心是佛法的根本，是利益一切众生的心，是为众生承担的心，承担对众生的责任，起心动念不为自己，一切所思所想、所作所为，全部为众生。如果有一个众生，你不喜欢他、讨厌他、恨他、不想度他，你就没有菩提心。真正发心行菩萨道，我们不怕别人骗我、悔辱我、欺负我，我要恭恭敬敬地感激他，念经回向他，消我的业障。
　　用我们的心力，尽一切能力帮助一切众生，帮助他们离苦得乐。有了菩提心，并把菩提心落实到生活、融入整个人生中，即使是凡夫，你已是人间的大菩萨，你过的生活就是佛菩萨的生活，无论修哪个法门，没有不能成就的。这样我们的人生才会有价值。