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发表于 2016-6-18 15:39 | 显示全部楼层 |阅读模式
推荐《生死河》


宇宙中有神灵吗?
神灵是希望,见希望的见性,不挂希望与恐惧,是神灵;
有魔王?
魔王是贪欲,贪欲转为布施,魔王是护法;
佛在哪里?
寻找佛的心,于寻找妄想中,无生灭来去的当下,就是觉者。


作者简介

谢安朔
作者十九岁入道,经十余年勤苦修行,于自然更迭中明辨阴阳奥妙,于众生沉浮中深谙因果定业。因渴望彻悟宇宙生命之实相,20年来深研东西方宗教文化,广泛涉猎佛,道,瑜伽,基督,古文明及神秘学科参究宗派核心思想之短长,最终确定佛陀教法乃是最圆满究竟解脱道路。遂一门深入,潜心修习,融通显密,于三十八岁寂静禅定中,彻悟众生本来面目,法尔智慧解脱,觉悟自性光明。作者依据修正境界而证悟。

寄语
认识本心是诸佛之正道,若离心求法,即名求魔。


献给追求真理探索生命意义的人


序言

何为佛法?何为觉悟?

何为佛法?答:当你认识了自己的心,那么世间一切现象都是佛法,因为所有显现都源于心,心迷失本来面目,在迷茫中寻找自己,迷茫即流浪生死的众生;若心信守正见,内观清醒即觉悟,脱离体验与觉知的束缚,身心脱落,则诸相原清净,世界本寂静,生死即涅磐,众生界即佛界,缘起自真如,生灭名究竟佛法。

何为觉悟?答:实证身心如幻,于幻垢身心中,察幻业相续,察不挂所察为见;见性清晰明澈,无染所见分别名照;心精纯明,普照心尘细惑而无住,于思虑中无生,身心脱落为觉;觉性明空圆明十方,十方三世即觉性表征;觉性性寂,寂寂明明,生灭寂灭,随顺生灭而不动,名如来;依心所现佛,觉,见,众生世界。

观察内心深处最隐秘的羞耻,袒露忏悔,坦诚纯洁的心,名清净;观察内心深处,最深刻的仇恨,宽恕仇敌,柔软心灵,不挂情绪的宁静,为智慧;体验内心深处,最强烈的欲望,平息欲习的狂潮,消散情欲之心,纯明宽阔,即威仪;觉察内心深处对自我的爱护,释放维护自己的恐惧感,身心融入明空,无生即觉悟

原本面目,脱离所有思议言说之觉醒,无生即无灭,无染即圆明,无挂即不动,无碍即圆满,幻灭即无漏;过去未来即当下,而当下不可说,因不可说,过去心不可得,未来心不可得,现在心不可得,因无所得故,菩提萨缍,因般若波罗蜜多故,心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃----【心经】

谢安朔 于2016.1.20



内容简介

众生渴望出离生死,生死在何处?生死就在我们的心意相续之间,妄业相续,因缘轮转称为生死。若我们无法将自己的心灵觉受与意识思维断开,心灵觉知就一定会被自我意识所牵引,心识分别染着六根尘垢,心灵陷入幻境妄想,觉心扰乱则现众生世界,见性牵流即轮回生死,而真正的出家人于妄想中见证本来,于烦恼中还原清静,于诸缘中安住不动,于自我中出离贪爱,于分别心中出离生死,安住身心烦恼,随顺因缘而清净,勘破我执是名出家。

心生种种法生,心灭种种法灭,故生死之所在于心,认识心灵就是修道,见证心灵原本面目即成就。明心见性,性自无生,无生即无灭,无来本无去,当下无挂名如来,因此佛说,佛在心内,不在心外,我心自有佛,自佛是真佛,自若无佛心,向何处求佛?

生生无所生,灭灭性无得,即心心无挂,生死性如如。

我们的思虑扰乱了心,心追随思虑即有过去、未来、现在。我们是活在心灵梦境中,错觉的记忆在相续,当灵魂透过意识的纱窗,心灵觉醒了自己,则过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。诸心无得故,缘起性空。诸法无我故,寂静涅槃。


本书内容来源于谢安朔新浪博客http://blog.sina.com.cn/u/2493834912


作者实修实证的点滴感悟实录,以心血燃灯,照亮众生寻找真理回归之路,祈愿世人皆能了悟人生真谛、宇宙真理,启示自己修行,回归自性。

2016年1月 乙未年乙丑月



目录(文章链接)
1梦http://blog.sina.com.cn/s/blog_94a4e6a00102vtji.html
2学法http://blog.sina.com.cn/s/blog_94a4e6a00101ce4t.html
3五蕴http://blog.sina.com.cn/s/blog_94a4e6a00101cm0j.html
4渐入http://blog.sina.com.cn/s/blog_94a4e6a00101coh6.html
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喜马拉雅fm
http://www.ximalaya.com/zhubo/17172182/
发表于 2016-6-18 21:26 | 显示全部楼层
阿弥陀佛
看到地藏论坛帖子上的文章:
破斥谢安朔邪见
http://www.bskk.com/thread-2954211-1-1.html
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