普贤行：欢喜赞叹

HEDY

称赞如来，为普贤菩萨的第二大愿。欢喜赞叹，就是修普贤行。 　　随喜要发自内心，对他人的一切善行生起欢喜之心。然后，再以语言表示赞叹，以行动表示支持。对于学佛者而言，这是极为重要的修行法门。或许有人会觉得，随喜不就是说句好话吗？不是很容易吗？其实不然。凡夫因我执所缚，往往习惯性地将赞叹留给自己，把批评送给别人。也往往喜欢拿着放大镜寻找他人过失，发现任何问题都挑剔再三。更有甚者，还要制造问题，造谣诽谤。这样，自然难以看到他人的长处。即使看到，也不会由衷地为之欢喜。 　　障碍随喜的力量，主要表现为我慢和嫉妒。我慢属于贪心范畴，因为染污心的干扰，错误执著自己的长处，不能如实认识自身缺点和他人优点，处处自以为是，侮慢他人。若是自己胜过他人，就骄傲自得，不可一世。若是自己和他人不相上下，甚至不如他人，仍不能看清现实，仍以为自己胜过对方。这种人看似骄傲强悍，其实却十分脆弱。因为他们只能在恭维赞叹中生活，一旦受到打击，精神很容易崩溃。嫉妒则属于嗔心范畴，因为染污心的干扰，不愿看到他人胜过自己，从而心生嫉恨。嫉恨的范围非常广泛，或许是财富、地位，或许是学问、事业，或许是相貌、形体。总之，一切可能使我们产生执著的因素，都会导致嫉妒。虽然别人所拥有的并未影响到我们自身利益，但凡夫因为爱著自己，只愿看到自我荣耀，从而对他人拥有的一切也会心生不满。 　　嫉妒和我慢，是两种极为常见而又非常可怕的心理。究其根源，正是我执所致。因为执我，而使心变得狭窄，容不下自己以外的任何人；因为执我，还使心失去平衡，导致种种事后难以想象的愚蠢行为。随喜，正是对治两大烦恼的有力武器，能使我们打开心胸，变得开放、包容。所以，佛陀在许多经典中都再三赞叹随喜的功德。 　　随喜能令我们迅速积累成佛资粮。以我们的个人能力，不论有多大，都是极其有限的。但只要我们有真诚随喜的心，看到他人任何善行都由衷赞叹，就能获得和对方同样的功德。有人花费数十万元为寺院塑造佛像，我们虽然没有财力做同样的事，但只要为之欢喜，为之赞叹，也会得到同等收获。如果我们的发心比对方更广大，更清净，还能因此获得更多乃至无量的功德。当然，前提是我们已经尽到个人所能。如果吝惜钱财不愿布施供养，却想着以几句好话换取功德，发心本身就是染污的，自然不可能如愿以偿。 普贤菩萨的第二大愿为“称赞如来”，赞叹如来无量的慈悲和智慧，赞叹如来救度众生的广大愿力。从广义来说，我们不仅要称赞如来，也要称赞世间一切善行，称赞世间一切行善者，让大众心生欢喜。同时，也通过这种赞叹净化自身心行。 网络自媒体时代，如何欢喜赞叹，行普贤大愿？以我们佛教论坛为例。大家的帖子可分三类：第一类帖子是正见，我完全认可的；第二类帖子是否正见，我心存疑惑的；第三类帖子不是正见，我可以肯定的。 对于第一类帖子，修普贤行的佛弟子，就可以点赞，也可以念“阿弥陀佛”等等，把帖子顶起来。其实质是把正法顶了起来。功德自是不可言量。 对于第二类帖子，可以直言疑惑，也可以念“阿弥陀佛”。但此时的“阿弥陀佛”是请求得到佛陀的加持，解除心中的疑惑。而第一类情况中的“阿弥陀佛”，是欢喜赞叹。 对于第三类帖子，我们可以度化之。对于难化之人，也可以“默摈置之”。 修行，其实很间单。就是要与我们的生活结合起来，否则，就是为修行而修行，必会进入“断灭空”。修普贤行，六祖惠能大师讲的更透彻： 佛法在世间，不离世间觉。 离世觅菩提，恰如求兔角。 来源：中国佛教论坛网