【法眼看世间】佛弟子 你幸福吗？

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幸福感的来源出自于心（资料图）

文：然教法师

作为一名僧人，我想站在佛法的角度讨论一下“幸福”。你幸福吗？首先我们要反思，“幸福”是物质条件给我们带来的吗？答案很明显，应该是否定的。因为改革开放30多年来，我国人民物质生活水平明显提高。但对幸福的认知却并没有成为正比，相反，还可能是下降了。按马列主义哲学思想的分法，不是物质条件带来的，就应该归属于心里范畴。

既然找到了幸福感的来源出自于心，那想得到幸福，主动权就在自己了。什么样的起心动念让你自己不幸福了呢？究其根源，罪魁祸首当属分别心。妄想、执着、贪嗔痴等等烦恼的产生都是先起的分别、比较。

什么是分别呢？《瑜伽师地论》中说：云何分别？谓想蕴。蕴就是荫覆的意思。《佛光大辞典》中说：思量识别诸事理曰分别，是为心心所之自性作用，故以为心心所之异名也。又说：推量思惟之意。又译作思惟、计度。即心及心所（精神作用）对境起作用时，取其相而思惟量度之意。比如：在超市中，面对琳琅满目的同一类产品，你能通过性价比的比较，选择出适合自己需要的产品，这就是分别心的结果。

为什么幸福感的大敌是分别呢？因为有了分别心，就有了比较，就有了优劣，就有了取舍，也就有了烦恼。老百姓所谓的“人比人该死，货比货该扔”就是分别心导致的结果。

假设有一个老太太单独生活，一天，女儿来看望自己，一进家门就说：家里太乱了，怎么不打扫打扫，一边说一边帮母亲收拾房间。这个时候老太太幸福感十足，感觉还是女儿好，妈妈的贴心小棉袄，回来就帮妈妈干活。或再有一天，儿媳妇也来看望老太太，一进家门就说：家里太乱了，怎么不打扫？也一边说一边收拾房间。这时候老太太不仅没有高兴，心里还嘀咕：儿媳妇这是嫌弃我呀，幸亏没有住一起。同样的语言，同样的行动，对于一个分别出女儿和儿媳的人来讲，结果是截然不同的。

一个人刚要下班的时候，被领导叫到办公室，表扬了一番，并递给自己一个1000元的红包以示奖励。估计从拿到红包开始一路上都很开心，一晚上都很高兴。但假如转天一到公司，马上听到同事们在议论，每个人拿到2000元红包。这时候一晚上的笑容会荡然无存，甚至会郁郁寡欢。如果物质属性的钱能给人带来快乐，1000元也是额外所得，应该在任何时候都可以带来快乐，最少应该有得到2000元红包的人一半的高兴。为什么快乐不起来，就是分别心作祟的结果，别人得到比自己多就烦恼。

之所以很多人不幸福，就是因为追求物质，忘却自心，最后既没有得到物质，又迷失自心的人。真正学佛之人就应该泯灭分别心，找到我人之自心，幸福将油然而生。烦恼都是来自我们的妄自分别，没有分别能力是愚痴，有分别也是愚痴，分别一切法，不做分别想为大智慧人，才能够把握当下，享受幸福。

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