让我们一起来养心

极目楚天舒

51、凡夫是没有办法静下来的，一旦静下来就要出问题。如果一个人身体不停的忙碌，就不会生是非，寿命也会长，身体也会健康。为什么很多修道的人病特别多呢？就是因为“身闲，心不闲”。凡是这一类型的人，导致他最主要，也是唯一的原因，就是“身闲，心不闲”。

52、古人讲：“活动，活动，要活就要动。”它指的就是身体要动，心要静。而我们现在修道的人却是身体要静，心在动，所以导致了我们的短命。实际上宗教里所讲的修福，修智慧，唯一的办法就是多做事，事情经历多了，福报就有了，智慧就来了。每天关起门来把自己封闭在屋子里，不接触人，不做事，你想修得分文福报，绝无可能。

53、实际上所谓的六道，一个是有形有像的六道，一个是无形无像的六道。如果我现在生起嗔恨心了，我就进入了阿修罗道；我现在生起谦卑心了，就进入了菩萨道；现在兽性萌发了，就进入了畜生道……每一个人一天当中都是在六道里面出出入入，就我们的身心来讲是这样的。还有一种六道是因为我们生前的行为、嗜好和习气导致的结果。一旦我们有哪方面的嗜好，当临终的时候，我们的识神就会被我们生前的习气拉到某一道去投胎。

54、所以修行人没有嗜好，什么都爱，什么都不爱，什么都可以随时提起，也可以随时放下，什么都束缚不了他，也就是《金刚经》上讲的“无所住而生其心”。

55、何为圆满？就是要对你的所作所为负责。何为负责？要有始有终。

56、一般对宿世的业障应该怎么办呢？

去面对他。首先业障要现前，业障不现前，一直潜伏着，你怎么消业障？当业障现前的时候，如果你躲避它，就等于再一次把业障隐藏了起来。如果你不躲避它，去面对它，就意味着你把业障给截住了，把它拔出，消化掉了，它也就没有了。

57、以佛心做万事，万事皆是佛法。所谓“行住坐卧都是禅”，那是因为你与道相应了才这样。你与道还没相应的时候，无论做什么，包括你抱着佛的大腿，也是在打妄想，也没办法与佛相应。

58、一个修行得道的人为什么能心如止水，所谓的“如如不动”呢？因为七情六欲在修行的禅定中全都出现过了，而且都达到了顶峰。禅定当中曾经出现过大喜大悲，那么，在以后的日常生活中出现悲喜的事情，他就不会再被境转了。即便有时候在众人面前他会表现出喜怒哀乐，但他内在的境界就像水一样，非常的宁静和清澈。

59、一个修行人是世界上最敏感的人，敏感到知道自己的每一个起心动念，对自己的脉动心跳都看得清清楚楚。没有能力改正它，是一回事；看不到，又是一回事；看到了，不想改，还是一回事。

60、所谓“窥一斑而见全豹”，圣人就是这样，窥一斑就是见全貌。我们有时候批评别人：“窥一斑就妄称见全貌，邪知邪见！”可是有智慧的人就是这样：看你做一件事，就知道你一辈子做的事；看见你说一句话，就知道你说一百句话；看你活一天，就知道你这一辈子是怎么活的。

（转自任之堂主人读书笔记（6））

极目楚天舒

实际上宗教里所讲的修福，修智慧，唯一的办法就是多做事，事情经历多了，福报就有了，智慧就来了。每天关起门来把自己封闭在屋子里，不接触人，不做事，你想修得分文福报，绝无可能。