四品学法经

崇山

四品学法经 刘宋天竺三藏求那跋陀罗 译 其有三德学，号真学，为上品； 其持具戒学，号承法，为中品； 其受卑戒学，号依福学，为下品； 其行三事，号散侍，为外品。 又真学三德者，一曰、戒行备具；二曰、多知经法；三曰、能化度人。是为三德，号真学者也。又承法具戒者，纯行五戒，信审罪福，奉承法教也。又依福卑戒者，但持上四戒，不持酒戒，随世习俗，不变欲事，是为依福学也。 又散侍三事，非戒也。何谓三？ 一者、身归法；二者、供养法；三者、于同学法。持自有卷分别，无师无所承，自然心好，无所拘碍，名散侍法也。真学功德胜于承法学百倍也，承法功德胜依福百倍也，依福功德百倍胜散侍也，散侍功德胜凡俗百倍也。凡俗之人或不如畜生，畜生或胜于人。 所以者何？人作罪，不止入地狱，地狱罪竟为饿鬼；饿鬼罪竟，转为畜生；畜生罪竟，乃还为人。畜生中皆毕罪，便得为人。是故人当作善，奉行三尊之教，学上四品之法，长离三恶道，展转天上，下生人中豪尊，世世受福，后长解脱。