应该如何修行，可以作到遇事不动怒?

圣富

896、佛门信众问：一名习瑜伽者的困惑

我和瑜伽结缘并坚持习练瑜伽有2年多时间了，刚开始做瑜伽姿势现在习练张蕙兰女士(被公认的中国当代瑜伽之母)的瑜伽语音冥想。老师说瑜伽不是宗教，我们习练者每天会重复念诵他们体系传承下来的几则特定瑜伽语音(比如: 哈里波尼太戈尔)，或者大家聚在一起做群组语音冥想，说的通俗点就是在一起唱歌跳舞((重复诵念)。

我们的瑜伽体系是业瑜伽。把自己的私欲转化为对绝对整体**心服务。从而体会到精神上的快乐和大爱。通过我一年多的习练经验，我非常受益，感到很快乐充实，紧张和恐惧症也得到了很大缓解。由于自己的切身体会，很多老学员甚至那些老师都在传播这种体系尽可能让大众受益。他们认为瑜伽语音是解决任何问题的唯一方法，任何人都需要瑜伽语音。但这点我并没有这样认为，但对于他们的出发点和行为我还是很尊重的，他们一直致力于关心和服务大众。

但是我们这样的一种形式和总是给别人一种宗教的感觉，我感到困惑。请问我该如何处理这个问题，我是否应该继续习练这种体系呢?

另外我该如何选择我的瑜伽导师呢?我应该跟从一个还是多个老师学习? 我总是有困惑，现在，瑜伽已经是世界公认的一门科学，从佛学角度来讲，是否认识和认可瑜伽是否是一门科学呢? 我们习练瑜伽是否和佛教有冲突?

智渡法师答：1、首先，佛教与任何锻炼身心的方法均不冲突。

2、学习知识（包括锻炼身心的方法）不应局限于一处，应该“兼听则明”。

3、各种解决身心问题的途径总会有与其它途径不同的特色，也不可能是唯一的；往往因为人们观念上的局限性、以及感受上所产生的执着，会对某一方法生起一时的钟爱，这也无可非议，何况他们能致力服务大众也是积福、快乐的好事。

4、由于某些热衷的因素与习性作用，人们往往会将某些言行形式化，走到形而上学的境地，于是就会产生人流分化：喜欢的留下了、不欢喜的走开了。不管喜欢与否，只要认为这一习练的体系对你身心有利不妨继续。

897、佛门信众问：我有个女性朋友因为小时候得病现在没有生育能力，请问法师，为其念什么经好一点？

智渡法师答：疾病所致没有生育能力，若是机能已全失，必是定业使然，事后来念经，此果未必能消，但毕竟对今后有帮助，建议多念《药师琉璃光如来本愿功德经》、《佛说业报差别经》等。

898、佛门信众问：儿子临近高考想顺利考上理想大学，他还算用功但进步甚微，总觉得有什么阻挡似的，有时候也会懈怠跑偏，动力不足，请师父指点如何帮助他！我念文殊菩萨心咒回向给他，我需要再做些什么？

智渡法师答：1、多念《药师琉璃光如来本愿功德经》、药师佛圣号和文殊菩萨名号回向他。

2、让他自己每天中午和晚上休息前站桩或打坐10分钟以上。

899、佛门信众问：我以前是很安静的女孩。为什么来到大城市后变得很急躁。做事慌慌张张，性格也变了，很冲动。但是回到家里，自己独处时又变得平静了，这是为什么？

智渡法师答： 心随境转。

900、佛门信众问：应该如何修行，可以作到遇事不动怒?应该修学哪本经典?有什么次第来修行吗?

智渡法师答：1、修习止观、增上定力可以作到遇事不动怒。

2、在生活中习练着扩大包容心，包容是远离计较和痛苦之因。

3、可参阅《无常经》、《大念住经》、《禅修法要》、《六妙法门》等，修行次第自在其中。

************************************************* 智渡法师简介： 智渡法师，俗家姓张，毕业于武汉大学水电学院(原武汉水利电力学院)水资源规划及利用专业，现为中国天台山慈恩寺住持、国际佛法传播中心秘书长、浙江省台州市佛协理事、中国社会福利基金会玉观音慈善基金名誉主任...... 自2003年5月承接法脉、住持慈恩寺以来，尤其是2005年应邀出山后，更以弘法为己任，世出世间平等对待，有求必应，诸宗并弘：无论是世间法的医、艺、建筑，还是出世法的净土法门、天台止观、禅宗顿悟以及显密兼顾的忏悔法门、药师法门，密乘的财神法、弥勒法、文殊法、地藏法、观音法、准提法、虚空藏法、大日如来法等等本尊法门……无不随机施教。 智渡法师为传播正信佛法，开通了寺院微信号：ciensi 任何人可以在微信上提交学佛问题、生活疑惑，智渡法师会抽空亲自回复