“灌顶”是什么意思？

圣富

580、佛门信众问：哪些人适合修习金刚乘？ 智渡法师答：藏、通、别、圆四教之菩萨所具之基本要件及其成佛之目标和佛果，没有根本的分别。分别点在于禅定的修法和出定后体验之应用。具有小乘严格之净戒和大乘之菩萨悲智者，适合修习金刚乘。 如果由具有传承之上师，如礼如仪地将金刚乘传予具根之弟子，而且受教弟子又遵循所教授之法修习的话，于一生、三生、七生、乃至十六生成佛是完全可能的。此与传统大乘需要三大阿僧祗劫以成佛，比较起来是很快的。快的原因就是灌顶的无上加持力，以及三昧耶如所教而修。 我们学习如何自相对法相中体证绝对实相，　得此转轮回之毒药为解脱之甘露。于此过程，在此不加解说，因其系存在于师徒间非常亲密之无私关系上的相应，由师视各徒弟之根性给予各别教导。 此处要强调者，为修习金刚乘，需具小乘及大乘之净化外，需有圆满之三昧耶——完全而无疑问地接受真正可靠上师之教导。 佛法密教修习之四锁匙：“普通加行”、“特别加行”、“本尊”和“止观禅修”，前二属显教、后二为密法。 581、佛门信众问：“灌顶”是什么意思？ 智渡法师答：灌顶是修法资格的一个给予仪式，来自于古印度，皇帝传授皇位，是拿四大海水来给太子灌顶。佛法的灌顶也来自于这个意义，相当于在法上传法子，属于一个最最隆重的，最最值得恭敬和尊重的一个仪式。古代皇子想要得到皇位，皇子有很多，而皇位只有一个，因此非常稀有难得，所以要办一个举国庆贺的灌顶仪式。而得到法比得到一个国家更加了不起，一个国家他只是有国土财宝，这个法是无价的，是无上的，所以要比做皇帝还要值得恭敬，值得尊重，所以佛法上有四灌顶的概念，不同的宗脉他的四灌顶也有所不同，这是一个仪式。同时在灌顶的时候，一般来讲最基本的灌顶往往都要受菩萨戒，一般瑜伽部的法，是要受菩萨戒。因为是以菩萨为本尊，有些佛部的以佛为本尊的瑜伽部的法也有，但是以菩萨为本尊就要受菩萨戒。也就是说你就是菩萨了，你才能跟菩萨本尊相应。也就是给予你成就为本尊的这样一个权力，这是不是比国王更加稀有难得？灌顶是这样一种概念。 582、佛门信众问：灌顶的意义与态度应该是什么样的？ 智渡法师答：1、灌顶的意义 要修行如此殊胜、善巧的密续，必须要有相应的信心。 如果要修持一位特定本尊，则必须由一位具资格的上师，带领我们进入本尊的坛城。如此，我们的修行才可能得到成功。 每一位密续的本尊，都有一个不间断的传承，这个传承必须来自一位有圆满证悟体验的上师，才能够信任与依止。而且，这份体验必须由没有间断的修证者传达给我们，他们都成就了这位本尊的修持，而得到了证悟。 “密续”的字面带有“继续的”与“连续”的意义。密续的力量在于透过一个持续的、不间断的修行者之传承，保存并传递证悟的体验。因此，如果我们希望转化自己，就必须与这个重要的传承接触，这项接触就是透过灌顶、加持。 接受灌顶能够唤醒我们心中的特别能量，让弟子与上师之间建立起一种沟通，它启发弟子内在的潜能，进入密续的道路，直到圆满成就。 灌顶是一种修行证悟的分享，它并不代表一个穿着奇异的西藏僧人，将要变戏法似的把不可思议的力量赐给你，使你法力无边。我们不应该把灌顶看成如此，我们也不应该被法会的外观，譬如祈祷、唱诵、摇铃等所据，我们必须了解法会包含着重要的内在意义。 灌顶，不但倚靠上师的证悟，同时倚靠弟子的恭敬心与修行层次。这种双向沟通启发了内在的本质，使我们得到加持而不间断地修行，从修道中得到圆满的成就。 2、灌顶的态度 接受灌顶需要亲身参加。你在特定的时间，来到一个特定的地方，接受一样别人给予你的东西，你的心也要专注。 我们要能够放下自己原先的观念，接受新的体验，不要不安又分神。因为，这种仪式当中包含了很多观想和禅修，要听的明白，懂得要义，因为它是一种带领我们得到圆满体验的过程。 一个有效的灌顶，必须由上师与弟子共同参加，创造出适当的气氛。上师的责任是引导这个灌顶，使它真正接触到弟子的心灵。弟子必须抱着一种开放的、广阔的心胸，使自己的心处于包容的境界。如果你的心过度执着感官事物，或是紧抓住事物存在的外相，你将失去获得证悟的空间。但是，如果你已得到出离心、菩提心与空性慧的充分训练，将很容易在灌顶中去除错误观念的负担，而能获得真正加持。 当上师与弟子都具备了资格，灌顶就充满了喜悦与智慧。 灌顶不但是进入密续必须完成的事项，它本身已具备了修行的超凡喜悦与体验。即使我们的观想起初只是停留在想象的阶段，而不是真实的体验，只要在广大的意识田里埋下了菩提种子，这些种子终将成熟，变成真实的证悟。这是一种自然的过程。 因此，参与者应该永远保持开放与轻松，对发生的一切都感到满足。 ************************************************* 智渡法师简介： 智渡法师，俗家姓张，毕业于武汉大学水电学院(原武汉水利电力学院)水资源规划及利用专业，现为中国天台山慈恩寺住持、国际佛法传播中心秘书长、浙江省台州市佛协理事、中国社会福利基金会玉观音慈善基金名誉主任...... 自2003年5月承接法脉、住持慈恩寺以来，尤其是2005年应邀出山后，更以弘法为己任，世出世间平等对待，有求必应，诸宗并弘：无论是世间法的医、艺、建筑，还是出世法的净土法门、天台止观、禅宗顿悟以及显密兼顾的忏悔法门、药师法门，密乘的财神法、弥勒法、文殊法、地藏法、观音法、准提法、虚空藏法、大日如来法等等本尊法门……无不随机施教。 智渡法师为传播正信佛法，开通了寺院微信号：ciensi 任何人可以在微信上提交学佛问题、生活疑惑，智渡法师会抽空亲自回复