什么是“四布施”？什么是“十供养”？

圣富

564、佛门信众问：什么是“四布施”？什么是“十供养”？ 智渡法师答：作为信众，应当以长养善根为己任，常行四布施、常作十供养，修福长慧、消灾延寿。 四布施者：衣布施、食布施、医药布施和床敷卧具布施，以护持出家人安心办道、安心修行。 当你行布施时，当然希望所施的对象是持戒的、精进修行的出家人，至少是有惭愧心的、能惜福的，是不是？因为这样，你的福田才更容易成就。若能遇到这样的福田，当然是上上因缘，可成就极大福田。 现代人常常以财布施来代替，其实是有区别的。主要的区别则在于，当没有指明你的这笔钱的用途时，只会引发财布施的果报；当指明了是用于上述四布施之一、之二、之三、之四时，才会引发相应的果报。 十供养者，即香、花、水、果、茶、珠、宝、灯、食、衣。 能行十供养并礼赞佛菩萨及十方常住三宝者，将对修行、满愿具殊胜帮助： 比如，香是能悦怿三昧，以此供佛即得如来无碍之智；花是宝庄严三昧，以鲜花供佛可速得如来四八妙相；灯为光明宝幢，以此供佛，可速证般若三昧，离无明谷、竭烦恼河。 总之，常行四布施十供养，以香花、茶果、衣食、珍宝、医药等广修福德，赞叹瞻礼，功德圆满，可得以下三十二种利益： (1)天龙护念，(2)离水火灾，(3)无盗贼厄，(4)疾疫不临，(5)亡者生天，(6)现存益寿，(7)衣食丰足，(8)善果日增，(9)人见钦敬，(10)鬼神助持，(11)所求遂意，(12)虚耗辟除，(13)恶业消灭，(14)眷属欢乐，(15)诸横消除，(16)远离热恼，(17)夜梦安乐，(18)目无险象，(19)宿福受生，(20)相好端正，(21)女转男身，(22)或为王臣，(23)或为帝王，(24)先亡离苦，(25)聪明利根，(26)诸圣赞叹，(27)宿智命通，(28)菩提不退，(29)富慈悯心，(30)增长本力，(31)去处尽通，(32)多遇圣因。 565、佛门信众问：冒充出家人会有哪些果报？ 智渡法师答：如若是为了能受人信施、或为便于利用人的善心和对出家人的恭敬心而显出家相者，则是“伪作沙门，心非沙门”；若在家人披搭袈裟，作比丘事，更属于伪作沙门（假扮出家人）。冒充出家人，罪孽深重（包括穿着相似古装、令人以为是出家人、沿街化缘的。即使不算贼住僧，但至少是利用人们对出家人的善心以获取钱财，有欺诈性）。 《地藏菩萨本愿经》中说：“若有众生伪作沙门，心非沙门，破用常住，欺诳白衣，违背戒律，种种造恶，如是等辈，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。” 《大宝积经》卷八十九，佛陀告诉迦叶尊者说：“迦叶，于当来世，有愚痴人，着圣人衣，形似沙门，入于村邑中；有信心婆罗门、长者、居士，见披法服，谓为沙门，皆共尊重、供养、赞叹。彼愚痴人，因袈裟故而得供养，便生欢喜，身坏命终，堕于地狱。生地狱已，大热铁叶以为衣服，吞噉铁丸，饮烊沸铁，坐热铁床。 迦叶!汝观袈裟威德如是，彼愚痴人着于袈裟，受乐放逸，自作恶业，身坏命终，堕于地狱。 迦叶!我常说言：宁以烧热铁铄为衣，不以破戒之身而着袈裟；宁吞热铁丸不以破戒之身食人信施。 迦叶，汝观破戒之人食他信施，有如是过；是故汝等，应当修学清净戒法。” 破戒之出家人尚可依戒忏悔，假如是没有受戒的世俗之人，无戒可依，不通忏悔；披着袈裟作经忏“佛事”，不但没有相应的功德可言，更是欺骗行为，食他信施，罪业如以上所述之深重，不管你信不信佛，不可不慎！ ************************************************* 智渡法师简介： 智渡法师，俗家姓张，毕业于武汉大学水电学院(原武汉水利电力学院)水资源规划及利用专业，现为中国天台山慈恩寺住持、国际佛法传播中心秘书长、浙江省台州市佛协理事、中国社会福利基金会玉观音慈善基金名誉主任...... 自2003年5月承接法脉、住持慈恩寺以来，尤其是2005年应邀出山后，更以弘法为己任，世出世间平等对待，有求必应，诸宗并弘：无论是世间法的医、艺、建筑，还是出世法的净土法门、天台止观、禅宗顿悟以及显密兼顾的忏悔法门、药师法门，密乘的财神法、弥勒法、文殊法、地藏法、观音法、准提法、虚空藏法、大日如来法等等本尊法门……无不随机施教。 智渡法师为传播正信佛法，开通了寺院微信号：ciensi 任何人可以在微信上提交学佛问题、生活疑惑，智渡法师会抽空亲自回复