何谓“十二因缘”？

圣富

585、佛门信众问：何谓“十二因缘”？ 智渡法师答：十二缘起的流转门，即我人生死流转，是遵循无明缘行、行缘识、识缘名色、名色缘六入、六入缘触、触缘受、受缘爱、爱缘取、取缘有、有缘生、生缘老死。一切有情，三界轮回，皆不出这十二环节，因生故果生。 这十二有支（即环节），是生死流转的根本，欲断绝生死流转，须于还灭门中觉悟。既知十二因缘，二世因果，皆起于一念无明。然无明性空，无常无我，如是观之，看透、观明、觉悟：无明灭则行灭，行灭则识灭，识灭则名色灭，名色灭则六入灭，六入灭则触灭，触灭则受灭，受灭则爱灭，爱灭则取灭，取灭则有灭，有灭则生灭，生灭则老死灭。了生脱死、得出三界。 以上十二因缘亦可摄入四圣谛中，即过去的无明、行二因，和现在的爱、取、有三因，皆是集谛。现在的识、名色、六入、触、受五果，和未来的生、老死二果，皆是苦谛。若行者感于苦集而修道，因修道而无明灭而至老死灭，便是灭、道二谛了。 586、佛门信众问：什么是“六度”？什么是“四摄”？ 智渡法师答：常说的六度，即摄善法戒，是菩萨自己修行，成就自身善法。以布施度悭吝，持戒度放逸，忍辱度瞋恚，精进度懈怠，禅定度散乱，般若度愚痴。这些都旨在菩萨为自身摄集善法，提高自身素质（包括观念、精神、定力、智力、心量和品德等等）、间接利他。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 四摄，称为四摄法，是菩萨的饶益有情的四大途径，即布施、爱语、利行、同事。 摄受众生令修善行，须先以资财饶益其身，令心欢喜。次由爱语宣说正法，除其无知，使其不颠倒地受持法义。若彼依教起行，力有未及，应当为其广设方便，利济其行。在修善行中，自己更应以身作则，同事同行，既导亦伴。 假如你是企业主、或政府干部，是应该好好学习菩萨的摄善法戒和饶益有情戒，尤其是四摄法，这将让你的企业或事业无往不胜！ 587、佛门信众问：“天台佛国”指的是哪里？ 智渡法师答：中国天台山在国际上是唯一的，是中华大地上“一龙一凤”的大龙头，在前秦时期即是隐逸修道的圣地。2550多年前，释迦牟尼佛在《大方广佛华严经》中说：“东方震旦有支提山，天冠菩萨与一千菩萨眷属现住此山……”。汉朝时即有印度的孜禅师等入山寻访、朝礼和弘法，到东晋时期（即1600多年前）昙猷尊者入山，建立了七十二处佛教丛林，成就了“天台佛国”。于是，从那时起，天台山就已成为了人们朝礼的名山。后来唐朝时、文人墨客们留下了“唐诗之路”，也就成了古人朝山的见证。 ************************************************* 智渡法师简介： 智渡法师，俗家姓张，毕业于武汉大学水电学院(原武汉水利电力学院)水资源规划及利用专业，现为中国天台山慈恩寺住持、国际佛法传播中心秘书长、浙江省台州市佛协理事、中国社会福利基金会玉观音慈善基金名誉主任...... 自2003年5月承接法脉、住持慈恩寺以来，尤其是2005年应邀出山后，更以弘法为己任，世出世间平等对待，有求必应，诸宗并弘：无论是世间法的医、艺、建筑，还是出世法的净土法门、天台止观、禅宗顿悟以及显密兼顾的忏悔法门、药师法门，密乘的财神法、弥勒法、文殊法、地藏法、观音法、准提法、虚空藏法、大日如来法等等本尊法门……无不随机施教。 智渡法师为传播正信佛法，开通了寺院微信号：ciensi 任何人可以在微信上提交学佛问题、生活疑惑，智渡法师会抽空亲自回复