［居士文章］蔡礼旭：幸福人生讲座（第四梯次）14

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蔡礼旭：幸福人生讲座（第四梯次）14



发布：心源 ［转载自学佛网http://www.xuefo.net/nr/article4/38759.html］   日期:2010-8-15 13:54:00   收藏
　
幸福人生讲座（第四梯次）　　蔡礼旭老师主讲　　（第十四集）　　2005/8/11　　台湾中坜善果林　　档名：52-138-14
　　诸位朋友大家早上好！
　　老师好！
　　我们强调「真龙得一滴水，可以遍雨世界」，而这一滴水必然是浇到了自己的本善之心，本善之心得以成长，得以薰习，它就会转化成所有有德行的行持出来。我们刚刚请教诸位朋友，这一个影片里面演了一个小时，其中一定有相当相当可以影响我们一生的教诲、态度、智慧在其中，不可当面错过。常常我晚上讲课，刚好白天发生了些事情，一些工作同仁都在旁，后来我晚上马上就把这些事例用出来，他们在底下表情都很惊讶。对啊，我们时时要用心去学习、去感受、去见贤思齐，你看《弟子规》的每一句你什么时候用？「见人善，即思齐，纵去远，以渐跻」，「见人恶，即内省，有则改，无加警」，时时在学习，在提升自己。当我们的学习是融入在生活的点点滴滴，你的日子一定会契入「学而时习之，不亦悦乎」的境界。
　　在这四集的影片当中给我的启示相当相当的多，在第三集当中我们看到夫子担任设计这整个礼仪的主角，他对著父母的灵前，在蜡烛的灯火之下，说了哪一句话？你们有没有记住？「天生我材必有大用」。诸位朋友，你在看孔子传的时候，请问你是谁？你是谁？你会不会在看孔子传的时候，我是我，孔子是孔子，那你那些眼泪绝对掉不下来。
　　我每一次在讲闵子骞的故事，「亲憎我，孝方贤」，人是真正只记得别人的恩德，所谓「礼也者，反本修古，不忘其初也」，人与人之间的这一些礼仪，这一些恭敬的态度，它根源於不忘别人对他的恩德。我们为什么对父母这么恭敬，因为没有父母就没有我们。我们对身旁这一些叔叔、伯伯、舅舅，在我们成长的过程当中，他们给了我们多少的鼓励，不管是物质的还是精神的，又给了我们多少的祝福，我们还记得吗？我的妈妈常常说，我们小时候生病了，病得比较严重，我的叔叔都在旁边掉眼泪。诸位朋友，不能让爱我们的人，他的泪白流，我们要记住这些恩德，所谓「受人点滴，涌泉相报」。
　　记得在古文里面我们曾经背过一段话，读「陈情表」不哭者不孝，读「出师表」不哭者不忠，读「祭十二郎文」不哭者不悌。诸位朋友，你读这三篇文章有没有哭？读到这句话压力很大，不哭都不忠、不孝、不悌，假如是为了考试再怎么读都哭不出来，对啊。我在读「出师表」的时候，读到那一句「鞠躬尽瘁，死而后已」，我的眼前大放光明。我的高中三年有两次大放光明，就像这一颗被尘埃、黏土尘封已久的摩尼宝珠，突然透了一点光亮出来，不过这个光亮只闪了一二分钟，接著老师说，来，把「鞠躬尽瘁，死而后已」背起来，考试要考，你可以多两分，结果那个光明就不见了，对啊。教「出师表」是要把诸葛亮的忠义传递给学生，「师者，所以传道」，传做人之道，不是传考试之道。这个光亮后来暗了十年都没亮，诸位朋友，人生有几个十年？
　　有朋友问我，蔡老师，你推广中国文化，为什么看你都没有低潮？我还没推广中国文化以前，在教书当中，我的同学也很好奇，他们出来教一二年常常都是眉头深锁，「现在的孩子真难教」，看我都没有这种情绪化，他们很好奇问我。我给他们打了个比喻，今天有一亩田地已经荒耕十年，诸位朋友要注意听，因为人有太多的烦恼就来自於没有客观的了解因缘状况，那没有客观了解，自己又很心急，又很强求，又希望赶快改善，欲速怎么样？则不达。闽南话有一句一定要记住，「食紧，你就扛破碗」，「食紧，扛破碗」叫做好心行恶事。不过说实在的，假如把真相讲清楚是很残酷的，不过我们真相就在这里讲就好，出去就别这样讲，为什么？没几个人受得了。说你好心行恶事那是给你台阶下，是好心吗？还不是希望孩子赶快给我变好，我才不会气死，还不是为了自己不气不烦不痛苦，是真正为了孩子好吗？假如你这一颗心是真的，你一定会找出最好的方法来解决，你不会常常在那里懊恼，因为你懊恼的本质还在我执上，还在自私上。
　　那一颗急躁的根源哪？在控制的欲望，在占有的欲望，在操纵的欲望。诸位朋友，一个人要控制你，要操纵你，你第一个反应是什么？不管他是要拉你去好的地方还是不好地方，你第一个动作是你给我走开，不然你去试试看。有一个人把你的背后抓一下，你第一个反应是什么？把他弄开来，不管他是要把你牵到哪里你都不会先管，人是很不习惯被人家牵著鼻子走。从这里我们就要深深去思考，要帮一个人是要站在他的角度上去引导他，去影响他，而这个影响要自然一点，不可强求，不可强迫，不然你生烦恼，他也痛苦，当然这其中的拿捏，人情练达皆文章，需要历练，需要摸索，但是诸位朋友，不要怕经验不够，只要你的心真诚，你的心慈悲，你的经验的积累会非常的快速，好。
　　你看我把真相讲出来，每一个人的脸色都不好看，所以这一段话只在课堂上讲，出去以后可别这么讲。因为一个妈妈担心他儿子担心半天很久了，你一见到她不只没有鼓励她，「你真是个好妈妈，对孩子这么用心」，你这个都没有先肯定她一下，马上告诉她，「你这个是坏心行恶事，你这个是控制，这是占有」，她听五分钟就要回去了，她就想走了。诸位朋友，话好不好讲？真不好讲。
　　「人情不可拂，需用顺法调之，其道在一个恕字」，要顺著他的情绪去疏导，关键在一个宽恕。我们常常为别人的事情在生气，都会讲一句话，他都那么大了连这个都不懂，有没有宽恕？没宽恕。其实我们思考一下，他为什么不懂？对啊，他为什么不懂？假如有人教他，他懂了，他干嘛自作自受？谁喜欢自甘堕落？谁又想自讨苦吃？有没有这种人？他是在迷途之中不知清醒。清醒的人，浪子回头金不换，谁拉他他都不愿回来。在这个时代没有一个人不需要宽恕，因为失教都三代了，人不学不知道。「先人不善，不识道德」，上一辈、上上一辈的人不懂，「无有语者，殊无怪也」，没人教他。你不要上完课回去，都是我爸爸妈妈害的，很多看心理学书看完就是这个结论，之后对他父母都很仇视，你看我脾气不好就是遗传你，我的情绪比较消极就是被你们影响，把责任都怎么样？你身旁有没有这样的人？你看那个书害死人，我也曾经被害过，所以我很清楚，注意啦。而你看那些心理学的书会看得「哎呀，痛快，跟我想的都一样」，它是随顺你的习性、随顺你的情绪在引导你。一开始看好舒服，但是往往用了以后会产生更多的对立、情绪冲突。而圣哲人不是这样教我们，圣哲人是「行有不得，反求诸己」。我们看到连闵子骞被后母虐待成这样，他的念头里面有没有对人的责备？没有，这叫理智，这叫圣教。闵子骞吃亏了吗？
　　你看人现在用情绪、用情识在解决问题都是意气用事，对立起来，他是不对的，我是对的，在那里谁对谁错，问题解决了吗？没有解决，愈搞愈糟。得理要饶人，理直气要和。我们来看看闵子骞吃了什么亏？吃亏就是占便宜，没有后母这样的境界能成就一个贤德之人吗？成就了他的道德学问，成就了他一生「学为人师，言为世则，行为世范」，顶立於天地之间的榜样，不枉此生。再来，他这么样的一忍还成就了他家庭的什么？和乐。不然他那时候落井下石，还跟爸爸好好告她一状，把所有的旧帐，三年、五年的旧帐统统翻起来，你看他的后母是什么下场？看很多的朋友没什么反应，代表这个故事不大熟，这时候我们要讲一下。在春秋，你们不是看孔子传了吗？孔夫子有叙述了一遍，我每一次看这段眼泪都掉下来。鞭子打下去，芦花飞了出来，他的父亲非常的生气，回到家里一怒之下就要把他的后母休了。诸位朋友，你看我在讲话的时候你们好像都很专注，为什么？真感情，好文章。一个人要先感动自己才能感动别人，不是为了讲课而讲课，而是这一些教诲深深感动了我们，也深深影响了我们一生的命运，因为有这么好的东西我们不得不全心全意来供养大众。
　　当父亲这么愤怒之下，闵子骞完全没有想到后母对他的不好，反而是提起为他的后母著想，又为他的兄弟著想，其实也是为他的父亲著想，父亲年纪愈来愈大了，假如没有后母的照顾，生活也是很困难，你看那颗仁慈之心是时时不忘。他马上跪下去跟父亲讲，「父亲，千万别把后母赶走，因为母在一子寒，母去三子单」，这一句千古的名言感动了无数的人民。诸位朋友，你希不希望你的孩子一生的行持可以感动千古之人？希不希望你孩子是这样的人生？希望。让他的生命是垂范后世，永垂不朽，而这样的人生必然是从小时候读圣贤书开始，懂得培福，懂得造福，晚年自然享福。
　　当然，诸位朋友，你说那我现在都二三十岁了、五六十岁了，那不就来不及了？不会来不及，有开始都不会嫌晚，夫子说的一句话，「朝闻道，夕死可矣」，你真正已经闻到宇宙人生的真相，你这一生没有白来了。而且身命有限，慧命无穷，这个智慧的生命是不会断的，你的这一个智慧、人生的醒悟会延续到下一辈子再好好来运用，来成就。而不管我们现在年龄多大，只要你觉悟了，往后的生命都将可以发光发热。我们在《三字经》里面有提到「若梁灏，八十二，对大廷，魁多士」。梁灏几岁考上进士？八十二岁，人家还一副非常有志气、有志向要报效民族国家。「舜何人也，予何人也，有为者亦若是」。其实人生只有一个人可以击败你，就是自己。只要你自己能自立自强，不管我们几岁闻正法都将「天生我材必有大用」。
　　诸位朋友，你看孔子传也好，你在读《无量寿经》也好，你就是孔子，你就是法藏比丘，你就是闵子骞，因为这些圣哲人的行持都是从他的自性流露出来，当我们遇到这个缘，自性与他的自性相应了，自性的德能我们本自具足。这一些眼泪都是真情的流露，只是我们要让这一份感动，这一份体悟，这一份明白，不是只有三十秒，而是什么？永远保持下去，当然这样的境界很好，但也不容易，必须透过长时薰修学习把烦恼伏住，你的法喜、你的正念就念念分明。待会儿我们再讨论一下学习的方法。
　　刚刚我们提到宽恕，对於人情的执著只要是善良的我们就不要太苛刻，要顺著她的一种情感、情绪去引导，说你为你的孩子这么著想，当妈妈的实在很用心，先给她的情绪疏通完之后，接著我们再引导，不过一定要讲求好的方法。你现在在这里烦恼对你有没有帮助？没有。对你的儿子有没有帮助？也没有。既然对任何人都没帮助那这样做好不好？那就不理智了。而且你在那里担心不只对你的孩子没有好的帮助，还会有什么？不好的影响。你在烦恼的时候你儿子知不知道？感受得到。他会形成一个压力，形成内疚，不过这个儿子会内疚代表善根深厚，假如善根不够深厚会变成什么？会给你顶撞，会给你忤逆。我们这样沟通，慢慢把她从情绪当中引到理智上来。情绪的疏通是症状解，把她当下的情绪稍微舒缓一下，但是智慧没有开，这个情绪是会呼之即来。我们不反对情绪疏导，但是更重要的一定要建立理智、智慧，这是根本解决问题。现在这个世间充斥的大半都是症状解而不是根本解。往往人的心理状态都是日渐恶化占多数，因为理智在经典之中，而经典没人在宣讲，现在刻不容缓是教育。可是「世人共争不急之务」，当然我们要坚信「人之初，性本善」，是他没有遇好的缘把他点醒，我们就要去当这个好的缘，定位自己。
　　很多心理状态我们可以用一个譬喻把它疏解一下，我的同学都问我：你为什么没有情绪低潮？我说：一片荒耕十年的土地，地已经都裂开了，里面连只蚯蚓都没有。你是农夫，你要来耕作，请问你脑海里第一个步骤、第二个步骤是什么？你会不会第一个步骤把种子丢下去？对啊，你看你现在很理智，是不是？可是遇到孩子的问题不一样了，「老师，你跟我的孩子讲五分钟」，他那个说，老师跟他讲五分钟以后，他的期望是什么？回去马上帮他洗脚，马上帮他拖地，那是不可能的事，对啊。你看人的理智往往在感情很执著的时候就不在了，平常工作你看他管理公司当主管，该怎么干就怎么干都干得很好，不过遇到怨亲债主就不行，因为定功不够，理智、道理还明白不透彻。荒耕十年的地，你绝不可能想明年收割，那叫违反自然，自然是道，要道法自然才行。一定是先把土松开，然后埋一些有机肥料，开始活化它的土壤，这一定是先的工作。请问在活化土壤的时候你能看到什么结果吗？都看不到，连个植物都没长，很多人在这一段前置过程，耐性磨掉了，没效了，都没有用，该讲的都讲完了，没效，打退堂鼓，就很可惜。
　　要做一件事，信心最重要，你对古圣先贤这些宇宙人生的真相、道理，你有没有百分之百的信心？这个不用回答，我们讲话都点到为止。为什么？你假如还没有到，硬是要回答我的话，对你也是一种负担，所以我们人不要强人所难，随缘就好，不过还是得讲，还是得提醒。
　　我们对这一个土壤、对这一片田地一定是循序渐进把它改善土质，就好像先改善你们家庭的整个气氛，以备於培植这个种子的发展（的成长），也就是从你夫妻、从整个家庭的境教，环境的教育，环境的薰陶，开始改善好，再加上身教，再加上言教。言教不是碎碎念，言教是抓到机会教育点，点他几句。有一些话先讲在前头，你不要逼他，讲在前头他硬还是要依自己的意思做，那你就顺著他给他跌一跤，跌完之后他会突然感觉「哦，我妈妈讲的是真的，我爸爸讲得很正确」。当他跌完跤回来，受伤了，一进门你要怎么说？「死好了，跟你讲都不听」，你儿子走进两步就出去了，对啊。所以这都是智慧。他跌了以后心里面子放不下，但是心里想我妈妈实在很厉害，这个时候要宽恕、接纳，进来先给他擦擦伤口，然后切几盘水果给他吃，「早点去休息，不要把身体搞坏了」，让他先感到温暖，那个心就慢慢平静下来，这时候才好说话，说话不要太急。那儿子刚失恋，一进门来你就劈里啪啦给他讲一堆，有没有效果？人要审时度势。
　　那我来教书是已经早就了解，就好像我是那个农夫，已经了解这一片田地都荒耕十年，我还在那边气得半死，怎么明年不给我长稻子出来！那是我自己跟自己过不去。我们来教书以前早就已经观察到整个社会状况，家庭教育缺乏，孩子的根都站不牢，哪有可能到你的手上来，两个月就变一个人，又不是孙悟空，是不是？既然客观状况了解了，接下来是我们的爱心，是我们的耐心，但求付出，莫求回馈。你常常在那里想要马上有回馈，日子一定是患得患失，当你是患得患失的时候，你能把学生教好吗？不行，为什么？因为你的情绪已经受干扰，你本来有十成的功力，你只能用三成，用五成，假如这个情绪问题没有解决，你会愈来愈恶化。听说现在忧郁症最高比例是小学老师，不知道我的讯息有没有错误，但是有几分真实，因为一个小学老师所面对的是几十个学生，以至於他的身心健康，还有他的家庭状况，都有可能影响他的情绪。不只要面对这些学生，他还有哪些烦恼？他的孩子，他的先生，他的家庭。
　　所以人要能掌握情绪才能掌握未来，这一些态度对我们的人生都相当关键，要时时提醒，你才稳得下来。心稳不下来，所办的事一定麻烦百出，所谓「处事大忌急躁」，最忌讳的就是急躁。「急躁则先自处不暇」，自己都照顾不好自己，焉能治事？「何暇治事？」你何来把事情处理好？做人做事的功夫可要好好下功夫来学，所谓「活到老，学到老；学到老，学不了」。我跟我这些同事同学就沟通这一个态度，一个人要常保很平和的心态，你才能够帮助来到你生命当中的每一个人，不然我们常常挂在口上，要普度众生，要帮助别人，那是泥菩萨过江，自身难保。
　　我们常常在接触大众当中，看到一些朋友虽然身体跟我们坐在一起，其实他的灵魂到哪里去了？他很多的烦恼都写在脸上，不过我们又不好意思当面把他讲破，还是让他自己想说的时候再说，为什么？因为很多人都觉得他的方法比较好，都硬用硬撑，撑到实在是已经四肢无力了才肯问人。学问学问，要学著怎么问。学习的次第，博学、审问，「审」字就代表非常谨慎来问。第一个要找对人问，第二个，问问题不要心烦气躁，要问人问题首先把自己心静下来，理一下，不要心很烦躁然后就去找人问，自己该问什么乱七八糟，人家回答也摸不著头绪。要自己先静下来把题目理好，思绪整理好，再问。然后问要问对人，要问真正明白这个能力、这个道理的人，比方说你就不能来问我怎么煮饭，可以问我怎么煮面，因为我在海口那一个多月都是吃面，为什么？很方便，把一些菜切一切，红萝卜、马铃薯这些统统切了，咚，然后面，咚。不过吃面有一个好处，三餐都吃面可以炼不起心、不动念、不分别、不执著，不错吧。当然我还有一个法宝提供大家做参考，煮起来以后我就把一勺的芝麻酱，哇，好香，肚子开始饿了。后来我们中心的老师讲了一句话，他说一个人脑袋要好，记忆力要好，要多吃芝麻酱，这个推论有一点偏颇。
　　脑筋不是靠吃来的，要多用，就不会老年痴呆症，可是要用对地方。你用的时候都是用理智，都是循著智慧走，愈用愈灵活，假如你的脑子是随著烦恼走，愈用愈迟钝，到最后一定得老年痴呆。诸位朋友，你去观察一下，很多得老年痴呆都是年轻的时候，做生意也好，当父母也好，操心过头，之后就记忆力开始衰退，那用得太过，用得不对。我们看李炳南老师九十七岁讲课，《诗经》说什么要不要翻书？要不要？不用，《书经》说「作善降之百祥，作不善降之百殃」，引经据典，滔滔不绝，九十几岁为什么记忆力没退？要把记忆力衰退的根源找到才能对症下药。真正记忆力的杀手是什么？是人的烦恼，是人的执著。你烦恼执著愈想，内心愈郁闷，到最后，啊！不要想了，但是也止不住，到最后不只老年痴呆，还要去挂号忧郁症。把根源找到，烦恼轻，智慧长。我记忆力状态从到补习班参加师资班一直到现在，这六七年的时间都没有退，不是我有这种状态，我们在大陆几位老师，他们也都二三十岁了，在大陆我们一起研讨的老师，现在差不多有十位都在各地讲学，他们的年龄只有一个比我年轻，其他年纪都比我长，但是他们都有同样的感受，学了圣贤教诲常常用理智观照，他自己的记忆力开始成长。诸位朋友有没有信心？「有。」好。所以这个态度很重要，我们时时要以这些真理来提醒自己，不可随顺烦恼习气。
　　后来我走上推广中国文化的路，很多朋友也问我，你为什么心都不退？记得我那时候在学校教书已经开始教我的学生读经典，有一次我带著两本《弟子规》从高雄开车到台中，我台中有一位结拜大哥，因为他的女儿一个念二年级，一个念四年纪，都是教育的黄金时候，我就赶紧把这么好的书拿给他。一下车就在素食馆里面吃饭，还没开始吃我已经滔滔不绝的讲，你看这一句「父母呼，应勿缓」，虽然只是一个讲话的态度，却影响孩子一辈子人格健不健全。诸位朋友，你会不会说，有这么夸张吗？当他对父母讲话都不恭敬，都非常的傲慢，请问他这一辈子对谁会恭敬？没有人。「不爱其亲而爱他人者，谓之悖德；不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼」，这是违背正常，不合理。人读了这些经典，你的判断力就愈来愈强，不会被人家人云亦云就把你影响。「不敬其亲」，这是在《孝经》里面的经句，「而敬他人者，谓之悖礼」，他这个礼敬是假的。我们观察现在很多的人回到家里对父母大声小声，出去外面对人都轻声细语，为什么？因为那些都是他的客户，对他们不好，钱没得赚，这都是真相，要看清楚。
　　一个孩子一生恭敬心没有起来，他这一辈子能有成就，无有是处，不可能，我差一点就说，如果真的有成就，我的头给你当椅子坐。我们讲了这么笃定，请问几个人真正明白这个真相？现在的人最严重的一个心态：侥幸。我儿子真的《弟子规》这几句没做，人生就没成就吗？相信不够做出来的力度就不足，不彻底，一不彻底，前面都松了，后面能不乱吗？孟子也好，孔夫子也好，他的父母，尤其他的母亲，对这些圣教绝对不敢丝毫的打折扣，他才能教出这么杰出的孩子出来。
　　当我一句一句跟我结拜大哥讲，讲了差不多一二十分钟，我突然悲从中来，就哭起来了，那种情绪是根本控制不了，当然诸位不要误会，我不是很爱哭的人，都是心有所感。差不多哭了几分钟平息下来，擦擦眼泪，我的大哥说，我听大学教授讲课也没能讲成你这个样子，哪有讲经典可以讲成这样的。我对他解释了一下，刚刚我念到一半，突然想到，假如我在求学这十几年的过程有老师把这些道理告诉我，我的人生将少走多少弯路，少走多少冤枉路。这一辈子走冤枉路，假如只花掉、折损掉自己的时间跟精神，我不会那么痛苦，不会，但是因为走这个冤枉路的过程，说错了多少话，做错了多少事，又伤了多少爱护我们人的心。那个伤心，一支箭射过去再把它抽出来，没事了吗？血还在滴。我们一句忤逆父母的话，他这一辈子不知道会重复伤感多少次，这是我最大的遗憾。人生有了这样的遗憾，绝对不愿意我们的下一代、我们的孩子继续错下去，就是有这样的使命才推动我不厌其烦的去讲《弟子规》，去弘扬中国文化。
　　我在中学的时候，念国二遇到一位理化老师，他是教理化的，不是教文科的，他跟我们讲了一句话，「人不可以有傲气，但是不可以没有骨气」，在我的三年国中生涯就记住这一句教诲，其他的都没记起来。我们当老师至诚的把这些教诲讲出来，孩子印象都很深，

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这一句话成就了我人生重要的态度。诸位朋友，不是孩子不肯学，是我们有没有教。好，这一节课我们先上到这边，谢谢。
　

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