《功夫熊猫》的禅意

素位

来源：佛教文化

作者：宗舜法师

希望通过这部片子开拓大家一些新的思路，告诉大家，佛还可以这么学，禅还可以这么修。其实佛法本来就是不拘一法，观世音菩萨称为普门，一切法门都是法门。普门是什么门呢？开到四面都是门，四面洞开，没有障碍，你要什么我就用什么来度你。

缘起

阿宝是在和平谷里居住的一个熊猫，他的爸爸是一只鹅，他们经营着祖传的面馆。他爸爸最大的希望是阿宝能传承他们家做汤面的特有秘方。但是阿宝并不愿意接受他父亲的安排，天天幻想着要学功夫。他所崇拜的就是和平谷里面的五位大侠客，整个故事就是围绕着这样一个武侠梦开始的。

主角阿宝是个又胖又懒又贪吃的熊猫，在他身上好像看不到有成为一位战士的任何可能。但是他一直怀有梦想，很想学习功夫，却走不出他爸爸对他的限制。于是，他只能把他的武侠希望寄托在梦里面。

壹

电影情节：

画面――“熊猫大侠”阿波，头戴宽宽的斗笠，身着长长的披风，威风凛凛，叱咤江湖。他腾云驾雾，飞檐走壁，水上漂行，无所不能。他一根竹竿把敌手杀得片甲不留，他赤手空拳，把牛魔王打得无有踪影，他的功夫出神入化，所向无敌。

画外音――传奇故事传颂着一名传奇武士，他的功夫无人能敌，他走遍天涯，孤独求败，他杀敌无数却从未棋逢对手，就连纵横中国的超级英雄“无畏五侠”也对这位大师俯首称臣。从没有熊猫如此地令人敬畏、被人崇拜。

正当熊猫阿宝挥舞大刀，飞行在空中，连手“无畏五侠”杀向恶魔山时，一个声音传来：“宝，起床了。”

从杀得昏天黑地的半空中，阿宝掉了下来……

阿宝家面馆阁楼上。

一个看上去又笨又肥的大熊猫，躺在阁楼的木地板上，从刚才的梦中醒来，他的四周堆满了锅碗瓢盆。

看到这儿，我们知道刚才发生的这一切，原来不过是一场梦。武侠梦是所有中国男人一个挥之不去的情结，我相信每一个男人，在他的内心深处都有着深深的武侠情结。那么，这种武侠梦是什么呢？武侠梦其实和女孩子想要成为一位美丽的公主的梦想是一样的，那是生命里面最美丽的一种幻想。男人没女人那么浪漫，他所想到的是如何能够挣脱现实的束缚，去实现自己的抱负。而在现实的生活中间，无论是由于我们个体的因素，还是由于能力所限，我们基本上很难把理想付诸实现。所以，我们就希望在虚拟的江湖里面，能够纵情施展。

那么，我们看阿宝的梦醒了以后，就要开始面临他很现实的人生。梦的人生和现实的人生往往有很大的差异，这种差异就表现在他这个时候要去工作。

画面――阿宝家面馆。

阿宝一边回应爸爸的催促向楼下走，一边不甘心地回头继续练习将飞镖飞向墙上牛魔王的贴画，结果不但没能让魔王中标，自己却一个失足从楼梯上惊天动地地一路滚了下来。

阿宝：对不起，爸爸。

爸爸：对不起不能做出面条来，你在楼上干什么呢稀里哗啦的。

阿宝：呃……没什么，我只是……做了一个奇怪的梦。

爸爸：什么梦？你梦到了什么了？！

阿宝：梦到什么？我----（难为情地不知怎么说出口。他看看爸爸，又看看手里端着的面碗）我梦到了……面条。

爸爸：面条！你真的梦到面条了？

阿宝：对，要不然我还能梦见什么。

爸爸：（激动地）噢！太好了，我儿子终于梦到面条了。你不知道这一刻我等了多久。这是个征兆，阿宝！

阿宝：呃？什么征兆？

爸爸：你很快就可以继承我的神秘汤的秘方了！然后，你能实现你的命运接手这家餐馆，就像我从你爷爷那里接手，你爷爷从你老爷爷那里接手，你老爷爷又在麻将桌上从朋友那里接手。

阿宝：爸爸，这不过是一个梦。

爸爸：不，这就是“那个”梦，我们是面条世家，血管里流的可是面汤。

这里一句话非常有意思——“我们是面条世家，血管里流的都是面汤。”这一段讲的是我们最常见的父子关系。阿宝并不愿意接受这个面馆，做一个厨师，他也不想做汤面，他的梦是武侠功夫，但是他的父亲却希望他能够继续承担这个家业。所以，在这种现实期待和儿子的梦想之间，就出现了种种的矛盾。

我们做父母的，是不是也往往给儿女安排好了他将来的出路，将来的各种各样的事业，但是从没想过它是不是儿女的需要？“我们是面条世家，血管里流的都是面汤”，其实并不是面条世家的人的血液都是面汤。往往起决定作用的还不是这个血液，而是梦想。人的出生，可能我们没有办法选择，但是我们可以选择将来走什么样的道路。

画面――翡翠宫武士殿。

乌龟大师：我有预感，泰狼要回来了！

浣熊师父：（大惊失色）不可能，他关在监狱里。

乌龟大师：（意味深长地）一切皆有可能。

浣熊师父：（惊慌地转身对信鸽）曾，飞到塔岗监狱，让他们看守加倍！兵器加倍！什么都加倍！不让泰狼逃出监狱！

乌龟大师：越想避开的事，常常就越避不开。

浣熊师父：我们得采取措施，不能让他横行山谷，四处寻仇。他会……他会……

乌龟大师：（走到潭水前）人心似水，我的朋友。人心动的时候很难看得清，但你若让它静下来，答案就变得清晰了。

乌龟大师用拐杖在水中心轻轻一点，水面中映照出一条神龙，口中衔着“神龙卷轴”。

这一段话，让我想起了我们在《四十二章经》里面的一句话，叫做“制心一处，无事不办”。如果把心放到一个地方，那没有什么事情是办不成的。我们的心散乱，就像动荡浑浊的水，即使天上的明月映照在水里，由于我们内心的波澜，我们也看不到事情的真相。乌龟大师说了非常有禅意的一句话，人心就像水一样，它在动的时候你是没有办法看到真相的，而一旦我们静下来，我们就能够知道事情的真相。想想我们往往一遇到事情，立刻觉得血往头上涌，这个时候我们的判断力、我们思辨的能力都已经打了大大的折扣。我们吃亏、上当，乃至做出错误的决定，基本上都是在这个热血上涌时出现的。所以，越是面临困难，越应当让内心平静下来；当我们的心平静下来的时候，其实答案，或者说解决问题的办法非常简单。那么，当乌龟大师用手杖轻轻地点了一下水的时候，倒映出的是一个神龙，它口里含着一个横着的卷轴，那就是《神龙秘籍》。

整个和平谷的人都知道有这么一个秘籍，都知道这个秘籍如果打开，就能成为神龙武士，就能学到最好的功夫。而当年泰狼就是因为想要夺取这部神龙秘籍，才被关进监狱。那么现在，在危急的时候，大家想到解决问题的办法，就是找到神龙武士。

贰

画面——经过一连串的波折，阿宝终于随着点燃的烟花腾空而起，烟花在半空中连连爆开。烟花燃尽，阿宝从天直接降落到赛场中心。比武场内，阿宝半昏迷中慢慢睁开眼睛，迷糊中隐约见一只手指正指向自己。

阿宝：你在指什么……（突然清醒过来，他慌张而恭敬地边向后退边向指着自己的乌龟大师拜礼）哦！知道了……对不起!我只是想看看谁是神龙武士。

乌龟大师：（感慨地）多有意思呀！

娇虎：（走上前）大师，您是在指我吗？

乌龟大师：（指着阿波）他！

阿宝：（左右躲闪着）谁？

乌龟大师：（确定地指着阿宝）你！

阿宝：（困惑地）我？

乌龟大师：（用他的拐杖举起阿宝的手宣布）上天给我们带来了神龙武士！

阿宝：什么？！

五侠、浣熊师父、阿宝爸爸：（吃惊地）什么？！

浣熊师父：乌龟大师，等一下，那个胖熊猫不可能是我们问题的答案。你是要去指娇虎，那个东西只是落在她面前，这只是一次巧合。

乌龟大师：世上没有巧合。

到这里乌龟大师又一次揭示了事物之间的因果。浣熊师父说你原本是要选娇虎的，刚好阿宝掉下来，所以你的决定是错误的。但是乌龟大师告诉他，世界上没有任何巧合的事情。的确，这个世界上发生的事情基本上都是必然的。这个必然并不是宿命，而是因为很多的因果关联因素，导致这个事情是一定会发生的。大家不要说被偶然的一个什么因素打乱了，没有，它都是在这因果链上所必有的一个环节。

在这段故事中，表面看来，阿宝是突然出现的，其实，有他自己内在的逻辑关系，只不过我们以凡俗的眼光不能够理解。我们觉得那是一次意外，其实，一切的巧合都是由因果关联来组合的一环又一环的链条。

画面――圣桃树下。阿宝孤独而无助地站在桃树下，乌龟大师走来。

乌龟大师：看来你找到了天国智慧的圣桃树了。

阿宝：（嘴里塞满了桃子）这就是那棵树？对不起，我以为这只是一棵普通的桃树。

乌龟大师：我能理解，你难过的时候就会吃东西。

阿宝：（极力掩饰着）难过？我不难过，你为什么说我难过？

乌龟大师：你为什么难过？

阿宝：（长叹一声）我今天的糟糕表现恐怕是功夫史上之最了……还有他们五个，你真该去看看，他们恨透我了。师父怎么可能把我训练成神龙武士，我不像他们五个，我没有爪子，没有翅膀，没有毒液，连螳螂的镰刀也没有……也许我应该放弃，回去做面条算了。

乌龟大师：放弃？不要放弃。面条？不要去做面条。你对过去和未来考虑得太多了。有句老话：“昨天是历史，明天是未知，但是，今天是上天赐给我们的礼物。”这就是为什么要把“现在”称之为“礼物”。

阿宝认识到，他虽然有功夫的梦，有武侠的梦，但以自身的条件，他是没有办法成为顶尖高手。他也意识到是不是自己应该放弃。好像我们每个人都经常面临这样的抉择，我们会斤斤计较，考虑很多的得与失。我们想的是什么呢？昨天我曾经怎么样，明天我应当怎么样，但却忽略了今天是什么。所以，乌龟大师说，其实昨天已经过去了，未来还没有到来，而今天才是礼物，今天是生活送给我们的礼物——它是让我们去获得收到礼物的快乐，而不是用来烦恼的。今天所面临的一切，它既然在今天发生，就不可能回避，也没有办法避免。它不是昨天，昨天已经过去了，它也不是明天，我们没有办法知道明天发生什么。所以，如何做好今天才应当是最重要的。用乌龟大师的话来说，你想得太多了。阿宝是你的过去，神龙大师是你的未来，在过去与未来之间，阿宝是什么呢？这是乌龟大师在启发阿宝怎么样来坦然地面对自己的现在。

画面――塔岗监狱。泰狼打开了身上的铁甲和锁链，它用的工具就是信鸽落下的那根羽毛。监狱内展开了激烈的战斗，最后泰狼摧毁了监狱。

泰狼：（抓起魂不附体的信鸽）很高兴师父派你来，我还以为没人记得我了呢，飞回去告诉他们，真正的神龙武士要回家了。

如果乌龟师父没有预见到泰狼要逃狱，浣熊师父不派信鸽去送信，结果会是什么？如果信鸽去送信，送完信立刻就走，而不是让监狱长带着他去看，那么会不会出现后面的情况？那么假如没有这根羽毛，泰狼会不会逃脱呢？所以，这个里面究竟谁是谁的因？谁是谁的果？我们是知道未来并为之做好准备比较好呢？还是不知道未来，就这样浑浑沌沌地、顺其自然地过比较好呢？或者说我们想要干预“未来”，而又找不到合适的方法，这是一个叫人非常困惑的问题。

叁

画面――武士殿内，打坐的浣熊师父心神不宁，他试图让自己平静下来，但没有办法。死里逃生的信鸽回来告诉他泰狼越狱了。

浣熊师父：大师，你的预言，你的预言成真了。泰狼越狱了，他已经在路上了。

乌龟大师：这的确是一个坏消息，假如你不相信神龙武士能阻止他的话。

浣熊师父：那个熊猫？大师，那只熊猫不是神龙武士，他根本不该在这儿，那只是个巧合。

乌龟大师：我的老朋友，那熊猫永远都无法完成他的使命，如同你也不能完成你的使命-----除非别让假相蒙蔽你的眼睛。

浣熊师父：假相？

乌龟大师：是的，就像这棵树，我无法强迫它开花愉悦我，不到时候，我也不能强迫它结果。

浣熊师父：但是有些事情我们可以控制。（一脚蹬向桃树，果子落了一地。）我可以让果实早点落掉，我可以控制，在哪里播种，这可不是假相，大师。

乌龟大师：是的。但是无论你怎么做，这颗种子都会长成一棵桃树，就算你想要苹果或是橘子，你还是只能得到桃子。

浣熊师父：但是桃子打败不了泰狼。

乌龟大师：也许它可以，只要你愿意去教导它、培育它、信任它。

浣熊师父：（急切地）可是怎么做？怎么做？我需要你的帮助，大师。

乌龟大师：不，你需要做的仅仅是去相信。答应我，师父，答应我你会去相信。

浣熊师父和乌龟大师表面看来是在讨论应对泰狼，其实是在说禅理。乌龟大师说很多事情就像桃子与桃树一样，就是这么一个因果关系，是没有办法干预或控制的。那么，我们就没有办法了吗？乌龟大师说，只要你愿意去教导它、培育它、信任它。其实，他也是指导我们所有的人这样去思考，我们不是去掌控，是去培育、去帮助、去相信。信任是最好的老师，你要相信他，你要给他创造机会、创造条件，那么熊猫也有可能就会成为真正的神龙武士。

所以，乌龟大师对浣熊师父说，你和熊猫阿宝都不会成为真正的神龙武士，除非你们不要被假相蒙蔽双眼。这个时候阿宝还在零级，而浣熊师父心中更是充满了假相。所以，他们都没能够清明洞悉事物的本来面目。这个时候乌龟大师从最核心的部分告诉他们的要害：作为一个好老师，你想阿宝成为一个神龙武士，绝对不是说单纯地训练。你要相信，相信你是可以把他培育成才的。

我们不相信的时候，看人和事，只会挑剔它的缺点。但你相信一个人的时候，你会拼命地在他身上挖掘他的闪光的地方，找他的好的地方，然后去培育、鼓励，这个人真的就越来越让你相信，会变得越来越好。

画面――练功场

浣熊师父：我发现，当你集中精力于功夫时，你反而学不好。但那是我的错，我训练之前五个徒弟的方法对你来说不适用。不过现在我想到训练你……要靠这个。（从身后端出一盘包子）

阿宝：太好了，我正饿着呢！

浣熊师父：很好。你练完以后就可以吃了。

在美食的诱惑下，浣熊师父激励着阿宝开始了一系列艰苦卓绝的训练。现在，他们准备开始吃饭，一盘包子端上了桌。

浣熊师父：我们开始吧，你先来阿宝。

阿宝：就这样？没有陷阱，不用徒步十里？

浣熊师父：我承诺训练你。你接受了训练，你可以随便吃了。吃吧。

阿宝小心翼翼地夹起一只包子，刚到嘴边却被师父抢进了自己的口中，阿宝不满地大叫。

浣熊师父：我说过你可以随便吃。

师徒二人用筷子在包子上过起招，阿宝一次次失败，他又急又无奈。

浣熊师父：你可以随便吃。

阿宝：我能吗？

浣熊师父：你能吗？

师徒俩展开激烈大战，最终阿宝艰难而漂亮地抢到了最后一只包子。

阿宝：（得意地将包子抛给师父）我不饿了！（此刻脱胎换骨的阿波，恭敬地向师父抱拳行礼）师父！

这一节并不是单纯在讲阿宝的成长过程，它其实教给我们的是一个为师之道。浣熊师父作为中国最高明的功夫老师，他对阿宝欠缺的不仅是一个信心，而且还欠缺合适的方法。我们常讲因材施教，世界上就没有庸才这么一说，无非是能力有一定的大小，就看你如何去发掘。《庄子》里面有一棵臭椿树长了几千年了，歪歪曲曲，没人看上它。一般人不能理解：天生了这么一块树，却长成一个无用的东西。但是它却告诉我们：我就是因为没有用，才能够生存千年，如果我是栋梁之材，人家早就把我劈了。有的时候表面看来的无用，有它自己独到的妙用。

在很多的假相的背后，真相并没有暴露在我们每一个人的面前。作为一个老师或一个企业领导者，我们很多时候并不知道学生们或者员工们，究竟具有什么样的才能，认为他们没有能力，我们是不是反省一下，他可能没有你从某个方面去要求的能力，而当你把标准或者视角调一下的时候，你会发现他是非常有用的。这个佛教里面讲“契理契机”，所谓契理就是要目标正确，所谓契机就是方法正确。契理就保证你不管怎么做，永远达到的结果是最好的。而契机呢，是保证我们努力是用了一个最节省、最简单、最直接又是一个最具有效果的方法。

就在短时间之内，阿宝从一个连弯下腰脚趾头都看不到的一个胖熊猫，变成了一个可以跟浣熊师父抗衡的高手。这里不是单说阿宝有天赋，更说明浣熊师父已经在某种意义上突破了自我，他调整了自己的教育之道，真的在这里升华成了一个好老师。

肆

画面――翡翠宫武士圣殿

浣熊师父：（用拐杖托住卷轴并交给阿宝）尽览这龙卷吧，它是你的了。

阿宝：等等，读了它会怎么样？

浣熊师父：没人知道，但传说你将能听见蝴蝶振翅的声音。

阿宝：真的吗?

浣熊师父：读它，去完成你的使命，解读它，成为神龙武士。

浣熊师父帮阿波打开装神龙卷的瓶塞。阿波拿出卷轴，慢慢打开，所有人紧张地等待着。

卷轴展开了，阿宝惊讶地大叫起来，所有的人被这叫声吓呆了。

阿宝：是空白的！

浣熊师父：（吃惊地）什么？

阿宝：你看看！

浣熊师父：不，我没资格看……（终于忍不住，一把拿过来，翻来倒去地看着）空白的？！我不……我不明白。

阿宝：得了吧，承认吧，他只是无意中选中了我。我不可能是神龙武士，我能算什么？

……

画面――阿宝家

爸爸：阿宝，我想是时候告诉你一些你早该知道的事了。

阿宝：好的。

爸爸：我那“神秘配方汤”的神秘配方……那神秘配方就是……就是……什么都没有!

阿宝：啊？！

爸爸：你听到了? 什么都没有。根本就没有什么神秘配方！

阿宝：等等！这只是平常的汤面，你根本没有放什么特别的酱料？！

爸爸：根本没必要！要让东西变神奇，只要你相信它是神奇的就行。

阿宝：（转身从车上拿起神龙卷，缓缓打开，无字的神龙卷上，阿宝看到了自己，他恍然悟到了什么，若有所思地）根本没有什么神秘配方！

在神龙卷轴里面阿宝看到了自己。同时，他父亲一直在恪守一个秘密，就是他家里有祖传的汤料配方，这个时候告诉他，其实没有什么，就是你相信它是美味的，它就能成美味。这很有点像佛教的唯识学，“唯心所现”，“心作心是”。心是怎么构建的，那个事情就会是这样的。所以，这个时候给阿宝一个醍醐灌顶的启发，可以说，阿宝的人生在这一刻忽然开始绽放光彩。

泰狼：（把阿宝打倒在地，从地上拿起神龙卷轴）我终于得到它了。神龙卷轴的力量是我的！（打开卷轴）……什么都没有!

阿宝：我第一次看也没领悟。

泰狼：什么？

阿宝：（从地上爬起来）根本没有神秘配方，只有你。

泰狼的身上集中着几乎所有坏人特别邪恶的一些特点。导致泰狼性格的形成，除了他自身个性的缺陷，他的师父，还有周围人对他的那种宠溺是起了很大作用的。师父一直给他灌输说你就是神龙武士，可以说师父给他一个梦。但是，当他被师父带着来到翡翠宫，乌龟大师摇摇头叹气，背过身走掉，否认他是神龙武士传人的时候，等于说也是师父亲手把他搭建的一个美丽梦想打碎了。泰狼痛恨师父，把核心矛头都对准他的师父。这个时候亲人就是世界上最可恶的仇人，这种亲与仇的巨大落差，也给了泰狼在内心深处更多负面的能量，所以才让泰狼变得如此凶残。

在我们内心深处的烦恼、愤怒、嗔恨，是我们很难控制的。泰狼变得那么面目狰狞，就是被嗔恨蒙蔽了双眼，失去了他最基本的本性。等他拿到了卷轴打开一看，发现什么都没有。为什么他没有悟道，阿宝悟道了？甚至这个卷轴浣熊师父也看过，可能五侠当时也看过，为什么他们都没有悟道，而只有阿宝悟道了？这是因为，大家一直不能够突破的就是自我，等到他明白相信自我就能突破，那么无字的天书就是最好的教材。这个时候的泰狼，由想要得到卷轴，到得到手，却发现这个东西一无是处、毫无价值。可以说最失败的人莫过于他，因为他处心积虑所追求的原来不过是水中月、镜中花，就是一个虚幻飘渺的东西，却搭进去他所有的青春、所有的亲人、所有的感情，乃至自己。我相信他一定有很多美好的情感和憧憬，但是，他为了追求这些虚幻的东西，却把这些美的东西全部给葬送了。所以泰狼是这个游戏最大的输家，他就是输在这种贪婪、嗔恚，还有愚痴，可以说它就是三毒烦恼的一个化身。

泰狼愤怒而绝望地向阿宝打去，却发现自己的这一拳是那么的无力，一点没伤到阿宝。

阿宝：哎哟……停下来，我要尿尿!

彻底绝望的泰狼已失去了斗志，被阿宝重重打倒。

泰狼：（不甘心地做最后地挣扎）你打败不了我的……你……只是一只又大又肥的熊猫。

阿宝：我不是“一只”又大又肥的熊猫！（使出了师父的绝招）我是“那只”又大又胖的熊猫。

泰狼：吴锡掐指功？

阿宝：你知道这种武功？

泰狼：（惊恐地）你在虚张声势！虚张声势！师父不会教你这个！

阿宝：是没有。是我自己领悟的。

阿宝的小手指轻轻按下，一阵奇妙而巨大的光芒传遍山谷，战斗结束。

阿宝从漫天尘雾中缓缓走了出来，谷中的居民一下子沸腾起来，围着这位神勇武士欢笑庆祝。

这部《功夫熊猫》，其中我们确实看到很多美国的元素，比如说美国式的幽默，甚至阿宝可能也并不是一个真正意义上的、我们理解的东方文化或中国文化的一个人物。但是为什么我们看起来不会排斥？会比较接受他？那是因为人性的共通。就像六祖惠能说的“人有南北，佛性无南北”。而它成功的一个主要因素，是它通过上述的这些方式，表达了东方文化智慧的核心价值观念。

阿宝的成功来自于东方人的忍耐——那种隐忍和足够的耐心。虽然他很急躁，但是他对信念却是始终如一的坚定。阿宝的悟道表面看来有很多神奇的地方，但是关键还是自我突破；浣熊师父怀疑阿宝是不是神龙武士，但他从来没有怀疑过乌龟大师，他的成功源于尊师重道，不折不扣地执行乌龟大师“你要相信，你要培育，你要帮助”的教导。

过去在禅宗里面常用的一个词叫“锤钳”，古人说以天地为炉鞴，用苦难来打磨，你才能成为圣贤。这部动画片真的非常有禅意，就是它既有让我们觉得很自在、轻松、幽默、优美，让我们很感动，让我们心里觉得很温暖很柔软的一面；也有惊心动魄，有生死有善恶、有这种力量之间的尖锐对立的一面。这些生死刹那都在锤钳着我们，都在锻炼着我们。我们有没有足够强大的内心去应对这一切？这种考验是非常值得我们去想：我们如果是阿宝，我们会怎么样？

好莱坞的商业片观赏性很强，如果你把它当成娱乐，就只能收获笑声；如果你把它当成是一个老师，你可以从它那儿学到智慧。我说过，希望通过这部片子开拓大家一些新的思路，告诉大家，佛还可以这么学，禅还可以这么修。其实佛法本来就是不拘一法，观世音菩萨称为普门，一切法门都是法门。普门是什么门呢？开到四面都是门，四面洞开，没有障碍，你要什么我就用什么来度你。

浅画

云门九韶

惭愧后学ll

Oleson