大乘本生心地观经偈言

积德改命

<1>敬礼天人大觉尊 恒沙福智皆圆满
金光百福庄严相 发起众生爱乐心
超过三界独居尊 功德最胜无伦匹
普用神通自在力 随所造业现其前
我以天眼观世间 一切无有如佛者
希有金容如满月 希有过于优昙华
无边福智利群生 大光普照如千日
愚痴众生长夜苦 蒙光所照悉皆除
我观如来昔所行 亲近供养无数佛
经历僧祇无量劫 为众生故趣菩提
常于生死苦海中 作大船师济群品
演说甘露真净法 令入无为解脱门
三僧祇劫度众生 勤修八万波罗蜜
因圆果满成正觉 住寿凝然无去来
一一相好周法界 十方诸佛相皆然
甚深境界难思议 一切人天莫能测
诸佛体用无差别 如千灯照互增明
智慧如空无有边 应物现形如水月
无边法界常寂然 如如不动等虚空
如来清净妙法身 自然具足恒沙德
周遍法界无穷尽 不生不灭无去来
法王常住妙法宫 法身光明靡不照
如来法性无挂碍 随缘普应利群生
众生各见在其前 为我宣说甘露法
随心能灭诸烦恼 人天众苦悉皆除
破有法王甚奇特 光明照曜如金山
为度众生出世间 能然法炬破昏暗
众生没在生死海 轮回五趣无出期
善逝恒为妙法船 能截爱流超彼岸
大智方便不可量 恒与众生无尽乐
能为世间大慈父 怜愍一切诸有情
如来出世甚难值 无数亿劫时一现
譬如优昙妙瑞华 一切人天所希有
于无量劫时一现 睹佛出世亦同然
是诸众生无福慧 恒处沉沦生死海
亿劫不见诸如来 随诸恶业恒受苦
我等无数百千劫 修四无量三解脱
今见大圣牟尼尊 犹如盲龟值浮木
愿于来世恒沙劫 念念不舍天人师
如影随形不暂离 昼夜勤修于种智.唯愿世尊哀愍我 常令得见大慈尊
三业无倦常奉持 愿共众生成正觉
今者三界大导师 座上跏趺入三昧
独处凝然空寂舍 身心不动如须弥
世间一切梵天魔 莫能警觉如来定
此界佗方凡圣众 悉知调御住于禅
广设无边微妙供 奉献能仁最胜德
六欲诸天来供养 天华乱坠遍虚空
十善报应无价香 变化香云百宝色
遍覆人天无量众 雨杂妙宝献如来
香气氛氲三宝前 百千伎乐临空界
不鼓自鸣成妙曲 供养人中两足尊
十八梵众雨天华 及雨杂宝千万种
梵摩尼珠妙璎珞 众宝严饰天妙衣
大宝华幢悬胜幡 持以供养牟尼尊
无色界天雨宝华 其华广大如车轮
雨微细香满世界 供养三昧难思议
龙王修罗人非人 奉献所感珍妙宝
各以供养天中天 乐闻最胜菩提道
时薄伽梵大医王 善治世间烦恼苦
师子频伸三昧力 六种震动遍三千
以此觉悟诸有缘 于此无缘了不觉
随彼人天应可度 见佛种种诸神通
瞻仰月面牟尼尊 以净三业皆云集
如来能以无缘慈 饶益众生成胜德
胸臆放此大光明 名诸菩萨不退转
如劫尽时七日现 炽然照曜放千光
世间所有诸光明 不及一佛毛孔光
无量无碍大神光 遍照十方诸佛刹
如来福智皆圆满 所放神光亦无比
其光赫弈如金色 遍照十方诸国土
大圣金光影现中 悉见世间诸色像
三千大千诸世界 所有一切诸山王
四宝所成妙高山 雪山香山七金山
目真邻陀弥楼山 大铁围山小山等
大海江河及浴池 无数百亿四大洲
2日月星辰众宝宫 天宫龙宫诸神宫
国邑王宫诸聚落 如是光中悉显现
又现如来往昔因 积功累德求佛道
如来昔在尸毗国 曾居尊位作人王
国界珍宝皆充盈 常以正法化于世
慈悲喜舍恒无倦 能舍难舍趣菩萨
割身救鸽尝无悔 深心悲愍救众生
时佛往昔在凡夫 入于雪山求佛道
摄心勇猛勤精进 为求半偈舍全身
以求正法因缘故 十二劫超生死苦
昔为摩纳仙人时 布发供养燃灯佛
以是精进因缘故 八劫超于生死海
昔为萨埵王子时 舍所爱身投饿虎
自利利佗因缘故 十一劫超生死因
流水长者大医王 平等救护众生故
济鱼各得生天上 天雨璎珞来报恩
七日翘足赞如来 以精进故超九劫
昔为六牙白象王 其牙殊妙无能比
舍身命故投猎者 求佛无上大菩提
或作圆满福智王 施眼精进求佛道
又作金色大鹿王 舍身精进求佛道
为迦尸国慈力王 全身施与五夜叉
又作大国庄严王 以妻子施无吝惜
或为最上身菩萨 头目髓脑施众生
如是菩萨行慈悲 皆愿求证菩提道
佛昔曾作转轮王 四洲珍宝皆充满
具足千子诸眷属 十善化人百千劫
国土安隐如天宫 受五欲乐无穷尽
时彼轮王觉自身 及以世间不牢固
无想诸天八万岁 福尽还归诸恶道
犹如梦幻与泡影 亦如朝露及电光
了达三界如火宅 八苦充满难可出
未得解脱超彼岸 谁有智者乐轮回
唯有出世如来身 不生不灭常安乐
如是难行菩萨行 一切悉现金光内
又此光中现八塔 皆是众生良福田
净饭王宫生处塔 菩提树下成佛塔
鹿野园中法轮塔 给孤独园名称塔
曲女城边宝阶塔 耆阇崛山般若塔
庵罗卫林维摩塔 娑罗林中圆寂塔
如是世尊八宝塔 诸天龙神常供养
金刚密迹四天王 昼夜护持恒不离
若造八塔而供养 现身福寿自延长
增长智慧众所尊 世出世愿皆圆满
若人礼拜及心念 如是八塔不思议
二人获福等无差 速证无上菩提道
如是三世利益事 于此光中无不见
十方佛土诸菩萨 神通游戏众灵仙
万亿国土转轮王 寻此光明普云集
各以神力来供养 雨如意宝奉慈尊
诸天伎乐百千种 不鼓自然出妙音
天华乱坠满虚空 众香普熏于大会
宝幢无数诸璎珞 持以供养人中尊
微妙伽陀赞如来 善哉能入于三昧
现不思议大神力 调伏难化诸有情
令住坚固不退心 我于佛所深随喜
唯愿世尊从定起 为诸众生转法轮
永断一切诸烦恼 令住无住大涅槃
如我等类心清净 从万亿国来听法
以三昧力常谛观 于我微供哀纳受
能施所施及施物 于三世中无所得
我等安住最胜心 供养一切十方佛
世世亲近大悲主 恒常奉事大慈尊
以无所得妙善根 圆融法界趣真觉
过去如来入寂定 现大神通转法轮
今佛世尊亦复然 入定放光同彼佛
是故惟忖释师子 决定欲说心地门
若欲远离生死因 必获三世真常果.<2>诸人合掌一心待 当入如来安乐宫.最胜法王大圣主 一切人天无等伦
具诸相好以严身 智海如空无有量
自他利行皆圆满 名称普闻诸国土
永断烦恼余习气 善持密行护诸根
百四十种不共德 广大福海悉圆满
三昧神通皆具足 八自在宫常游乐
十方人天及外道 无有能难调御师
金口能宣无碍辩 虽无能问而自说
如大海潮时不失 亦如天鼓称天心
如是自在唯佛有 非五通仙魔梵等
难思劫海修行愿 证获如是大神通
我入三昧大寂室 观察诸根及药病
自出禅定而赞叹 三世佛法心地门
时诸长者退大心 乐住二乘自利行
我开大智方便教 引入三空解脱门
如来意趣莫能量 唯佛能知真秘密
利根声闻及独觉 勤求不退诸菩萨
十二劫数共度量 无有能知其少分
假使十方凡圣智 授与一人为智者
如是智者如竹林 不能测量其少分
世间凡夫无慧眼 迷于恩处失妙果
五浊恶世诸众生 不悟深恩恒背德
我为开示于四恩 令入正见菩提道
慈父悲母长养恩 一切男女皆安乐
慈父恩高如山王 悲母恩深如大海
若我住世于一劫 说悲母恩不能尽
我今略说于少分 犹如蚊虻饮大海
假使有人为福德 供养净行婆罗门
五通神仙自在者 大智师长及善友
安置七珍为堂殿 及以牛头栴檀房
百宝卧具各敷陈 世间美味如甘露
疗治万病诸汤药 盛满金银器物中
如是供养日三时 乃至数盈于百劫
不如一念申少分 供养悲母大恩田
福德无边不可量 算分喻分皆无比
世间悲母孕其子 十月怀胎长受苦
于五欲乐情不着 随时饮食亦同然
昼夜常怀悲愍心 行住坐卧受诸苦
若正诞其胎藏子 如攒锋刃解肢节
迷惑东西不能辩 遍身疼痛无所堪
或因此难而命终 六亲眷属咸悲恼
如是众苦皆由子 忧悲痛切非口宣
若得平复身安乐 如贫获宝喜难量
顾视容颜无厌足 怜念之心不暂舍
母子恩情常若是 出入不离胸臆前
母乳犹如甘露泉 长养及时曾无竭
慈念之恩实难比 鞠育之德亦难量
世间大地称为重 悲母恩重过于彼
世间须弥称为高 悲母恩高过于彼
世间速疾唯猛风 母心一念过于彼
若有众生行不孝 令母暂时起恨心
怨念之辞少分生 子乃随言遭苦难
一切佛与金刚天 神仙秘法无能救
若有男女依母教 承顺颜色不相违
一切灾难尽消除 诸天拥护常安乐
若能承顺于悲母 如是男女悉非凡
大悲菩萨化人间 示现报恩诸方便
若有男子及女人 为报母恩行孝养
割肉刺血常供给 如是数盈于一劫
种种勤修于孝道 犹未能报暂时恩
十月处于胎藏中 常衔乳根饮脂血
自为婴孩及童子 所饮母乳百斛余
饮食汤药妙衣服 子先母后为常则
子若愚痴人所恶 母亦恩怜不弃遗
昔有女人抱其子 渡于恒河水瀑流
以泛水故力难前 与子俱没无能舍
为是慈念善根力 命终上生于梵天
长受梵天三昧乐 得遇如来受佛记
是故悲母有十德 随应义利立其名
一名大地二能生 三能正者四养育
五与智者六庄严 七名安隐八教授
九教诫者十与业 余恩不过于母恩
何法出间最富有 何法世间最贫无
母在堂时为最富 母不在时为最贫
母在之时为日中 悲母亡时为日没
母在之时皆圆满 悲母亡时悉空虚
世间一切善男女 恩重父母如丘山
应当孝敬恒在心 知恩报恩是圣道
不惜身命奉甘旨 未曾一念亏色养
如其父母奄丧时 将欲报恩诚不及
佛昔修行为慈母 感得相好金色身
名闻广大遍十方 一切人天咸稽首
人与非人皆恭敬 自缘往昔报慈恩
我升三十三天宫 三月为母说真法
令母听闻归正道 悟无生忍常不退
如是皆为报悲恩 虽报恩深犹未足
神通第一目犍连 已断三界诸烦恼
以神通力观慈母 见在受苦饿鬼中
目连自往报母恩 救免慈亲所受苦
上生他化诸天众 共为游乐处天宫.当知父母恩最深 诸佛圣贤咸报德
若人至心供养佛 复有精勤修孝养
如是二人福无异 三世受报亦无穷
世人为子造诸罪 堕在三涂长受苦
男女非圣无神通 不见轮回难可报
哀哉世人无圣力 不能拔济于慈母
以是因缘汝当知 勤修福利诸功德
以其男女追胜福 有大金光照地狱
光中演说深妙音 开悟父母令发意
忆昔所生常造罪 一念悔心悉除灭
口称南无三世佛 得脱无暇苦难身
往生人天长受乐 见佛闻法当成佛
或生十方净土中 七宝莲华为父母
华开见佛悟无生 不退菩萨为同学
获六神通自在力 得入菩提微妙宫.若有下根求净戒 发起无上菩提心
涕泪悲泣身毛竖 于所造罪深惭愧
对于十方三宝所 及以六道众生前
至诚发露无始来 所有恼乱诸众生
起于无碍大悲心 不惜身命悔三业
已作之罪皆发露 未作之恶更不造
如是三品忏诸罪 皆名第一清净戒
以惭愧水洗尘劳 身心俱为清净器
诸善男子汝当知 已说净观诸忏悔
于其事理无差别 但以根缘应不同
若欲修习观正理 远离一切诸散乱
着新净衣跏趺坐 摄心正念离诸缘
常观诸佛妙法身 体性如空不可得
一切诸罪性皆如 颠倒因缘妄心起
如是罪相本来空 三世之中无所得
非内非外非中间 性相如如俱不动
真如妙理绝名言 唯有圣智能通达
非有非无非有无 非不有无离名相
周偏法界无生灭 诸佛本来同一体
惟愿诸佛垂加护 能灭一切颠倒心
愿我早悟真性源 速证如来无上道
若有清信善男子 日夜能观妙理空
一切罪障自消除 是名最上持净戒
若人观知实相空 能灭一切诸重罪
犹如大风吹猛火 能烧无量诸草木
诸善男子真实观 名为诸佛秘要门. 若欲为佗广分别 无智人中勿宣说
一切凡愚众生类 闻必生疑心不信
若有智者生信解 念念观察悟真如
十方诸佛皆现前 菩提妙果自然证
善男子等我灭后 未来世中净信者
于二观门常忏悔 当受菩萨三聚戒
若欲受持上品戒 应请戒师佛菩萨
请我释迦牟尼佛 当为菩萨戒和上
龙种净智尊王佛 当为净戒阿阇梨
未来导师弥勒佛 当为清净教授师
现在十方两足尊 当为清净证戒师
十方一切诸菩萨 当为修学戒伴侣
释梵四王金刚天 当为学戒外护众
奉请如是佛菩萨 及以现前传戒师
普为报于四恩故 发起清净菩提心
应受菩萨三聚戒 饶益一切有情戒
修摄一切善法戒 修摄一切律仪戒
如是三聚清净戒 三世如来所护念
无闻非法诸有情 无量劫中未闻见
唯有过去十方佛 已受净戒常护持
二障烦恼永断除 获证无上菩提果
未来一切诸世尊 守护三聚净戒宝
断除三障并习气 当证正等大菩提
现在十方诸善逝 具修三聚净戒因.<3>永断生死苦轮回 得证三身菩提果
超越生死深大海 菩萨净戒为船筏
永断贪嗔痴系缚 菩萨净戒为利剑
生死崄道诸怖畏 菩萨净戒为舍宅
息除贫贱诸苦因 净戒能为如意宝
鬼魅所著诸疾病 菩萨净戒为良药
人天为王得自在 三聚净戒作良缘
及余四趣诸王身 净戒为缘获胜果
是故能修自在因 当得为王受尊贵
应先礼敬十方佛 日夜增修清净戒
诸佛护念常受持 戒等金刚无破坏
三界诸天诸善神 卫护王身及眷属
一切怨敌皆归伏 万姓欢娱感王化
是故受持菩萨戒 感世出世无为果
三宝常住化于世 恩德广大不思议
过未及现劫海中 功德利生无休息
佛日千光恒照世 利益群生度有缘
无缘不睹佛慈光 犹如盲者无所见
法宝一味无变易 前佛后佛说皆同
如雨一味普能沾 草木滋荣大小别
众生随根各得解 草木禀润亦差殊
菩萨声闻化众生 如大河水流不竭
众生无信化不被 如处幽冥日难照
如来月光甚清凉 能除众暗亦如是
犹如覆盆月不照 迷惑众生亦如是
法宝甘露妙良药 能治一切烦恼病
有信服药证菩提 无信随缘堕恶道
菩萨声闻常在世 无数方便度众生
能有众生信乐心 各入三乘安乐位
如来不出于世间 一切众生入邪道
永离甘露饮毒药 长溺苦海无出期
佛日出现三千界 放大光明照长夜
众生如睡不觉知 蒙光得入无为室
如来未说一乘法 十方国土悉空虚
发心修行成正觉 一切佛土皆严净
一乘法宝诸佛母 三世如来从此生
般若方便无间修 解脱道成登妙觉
若佛菩萨不出现 世间众生无导师
生死崄难无由过 如何得至于宝所
以大愿力为善友 常说妙法令修行
趣向十地证菩提 善入涅槃安乐处
大悲菩萨化世间 方便引导众生故
内秘一乘真实行 外现缘觉及声闻
钝根小智闻一乘 怖畏发心经多劫
不知身有如来藏 唯欣寂灭厌尘劳
众生本有菩提种 悉在赖耶藏识中
若遇善友发大心 三种炼磨修妙行
永断烦恼所知障 证得如来常住身
菩提妙果不难成 真善知识实难遇
一切菩萨修胜道 四种法要应当知
亲近善友为第一 听闻正法为第二
如理思量为第三 如法修证为第四
十方一切大圣主 修是四法证菩提
汝诸长者大会众 及未来世清信士
如是四法菩萨地 要当修习成佛道
善男子等应谛听 如来所说四恩者
佛宝之恩最为上 为度众生发大心
三僧企邪大劫中 具修百千诸苦行
功德圆满遍法界 十地究竟证三身
法身体遍诸众生 万德凝然性常住
不生不灭无来去 不一不异非常断
法界遍满如虚空 一切如来共修证
有为无为诸功德 依止法身常清净
法身本性如虚空 远离六尘无所染
法身无形离诸相 能相所相悉皆空
如是诸佛妙法身 戏论言辞相寂灭
远离一切诸分别 心行处灭体皆如
为欲证得如来身 菩萨善修于万行
智体无为真法性 色心一切诸佛同
譬如飞鸟至金山 能使鸟身同彼色
一切菩萨如飞鸟 法身佛体类金山
自受用身诸相好 一一遍满十方刹
四智圆明受法乐 前佛后佛体皆同
虽遍法界无障碍 如是妙境不思议
是身常住报佛土 自受法乐无间断
佗受用身诸相好 随机应现无增减
为化地上诸菩萨 一佛现于十种身
随所应现各不同 展转倍增至无极
称根为说诸法要 令受法乐入一乘
彼获神通渐增长 所悟法门亦如是
下地菩萨起智慧 不能了达于上地
能化所化随地增 各随本缘为所属
或一菩萨多佛化 或多菩萨一佛化
如是十佛成正觉 各坐七宝菩提树
前佛入灭后佛成 不同化佛经劫现
十佛所坐莲华台 周遍各有百千叶
一一叶中一佛土 即是三千大千界
一一界中有百亿 日月星辰四大洲
六欲诸天及四禅 空处识处非想等
其四洲中南赡部 一一各有金刚座
及以菩提大树王 尔所变化诸佛身
一时证得菩提道 转妙法轮于大千
菩萨缘觉及声闻 随所根宜成圣果
如是所说三身佛 最上无比名为宝
应化二身所说法 教理行果为法宝
诸佛以法为大师 修心所证菩提道
法宝三世无变易 一切诸佛皆归学
我今顶礼萨婆若 故说法宝为佛师
或入猛火不能烧 应时即得真解脱
法宝能摧生死狱 犹如金刚碎万物
法宝能照众生心 如日天子临空界
法宝能作坚牢船 能渡爱河超彼岸
法宝能与众生乐 譬如天鼓应天心
法宝能济众生贫 如摩尼珠雨众宝
法宝能为三宝阶 闻法修因生上界
法宝金轮大圣王 以大法力破四魔
法宝能为大宝车 能运众生出火宅
法宝能为大导师 能引众生至宝所
法宝能吹大法螺 觉悟众生成佛道
法宝能为大法灯 能照生死诸黑闇
法宝能为金刚箭 能镇国界伏诸怨
三世如来所说法 能利众生脱苦缚
引入涅槃安乐城 是名法宝恩难报
智光长者汝谛听 世出世僧有三种
菩萨声闻圣凡众 能益众生为福田
文殊师利大圣尊 三世诸佛以为母
十方如来初发心 皆是文殊教化力
一切世界诸有情 闻名见身及光相
并见随类诸化现 皆成佛道难思议
弥勒菩萨法王子 从初发心不食肉
3以是因缘名慈氏 为欲成熟诸众生
处于第四兜率天 四十九重如意殿
昼夜恒说不退行 无数方便度人天
八功德水妙华池 诸有缘者悉同生
我今弟子付弥勒 龙华会中得解脱
于末法中善男子 一抟之食施众生
以是善根见弥勒 当得菩提究竟道
舍利弗等大声闻 智慧神通化群生.<4>若能成就解脱戒 真是修行正见人
为佗说法传大乘 如是福田为第一
或有一类凡夫僧 戒品不全生正见
赞咏一乘微妙法 随犯随悔障销除
为诸众生成佛因 如是凡夫亦僧宝
如郁金华虽萎悴 犹胜一切诸妙华
正见比丘亦如是 四种轮王所不及
如是四类圣凡僧 利乐有情无暂歇
称为世间良福田 是名僧宝大恩德
如我所说四恩义 是名能造世间因
一切万物从是生 若离四恩不可得
譬如世间诸色尘 能造四大而得生
有情世间亦复然 由彼四恩得安立.出家菩萨胜在家 算分喻分莫能比
在家逼迫如牢狱 欲求解脱甚为难
出家闲旷若虚空 自在无为离系着
谛观在家多过失 造诸罪业无有边
营生贪求恒不足 犹如大海难可满
阿耨达池龙王等 四角涌出四大河
大中小河所有水 昼夜流注无暂歇
然彼大海未尝满 所贪舍宅亦如是
在家多起诸恶业 未尝洗忏令灭除
空知爱念危脆身 不觉命随朝露尽
焰魔使者相催逼 妻子屋宅无所随
幽冥黑闇长夜中 独往死门随业受
诸佛出现起悲愍 欲令众生厌世间
汝今已获难得身 当勤精进勿放逸
在家屋宅深可厌 空寂宝舍难思议
永离病苦及忧恼 诸有智者善观察
当来净信善男女 欲度父母及眷属
令入无为甘露城 愿求出家修妙道
渐渐修行成正觉 当转无上大法轮.出家菩萨观世宅 犹如人间微少火
一切草木渐能烧 世宅当知亦如是
众生所有众财宝 更互追求常不足
求不得苦恒在心 老病死火无时灭
以是因缘诸世尊 说于三界为火宅
若欲超过三界苦 应修梵行作沙门
三昧神通得现前 自利利他悉圆满.爱乐在家诸菩萨 观于舍宅如宝藏
譬如长者有一子 其家大富饶财宝
奴婢仆从及象马 一切所须无不丰
于后长者身有病 举世良医皆拱手
临终告命诸亲族 付嘱家财与其子
教诲令存孝养心 当勤享祀无断绝
是时其子违父命 广纵愚痴多放逸
老母怀忧疾病身 又因恶子寻丧逝
眷属乖离无所托 拾薪货鬻以为常
往彼山中遇风雪 入于石窟而暂息
窟中往昔藏妙宝 已经久远无人知
樵人得遇真金藏 心怀踊跃生希有
寻时分配真金宝 随意所欲悉用之
或以造舍或妻财 奴婢象马并车乘
校计未来无能舍 群贼因鹿到其前
是彼怨家会遇时 遂杀贫人取金去
愚痴众生亦如是 石窟犹如世间宅
伏藏真金比善根 琰魔鬼使如劫贼
以是因缘诸佛子 早趣出家修善品.应观身命类浮泡 勤修戒忍波罗蜜
当诣七宝菩提树 金刚座上证如如
常住不灭难思议 转正法轮化群品.世间所有诸舍宅 说名杂毒甘美食
譬如长者有一子 聪明利智复多才
善迦楼罗秘密门 能辩毒药巧方便.子有事缘往[厂@(邱-丘+墨)]肆 暂时货易未还家
父母宴乐会诸亲 百味珍羞皆具足
有一恶人持毒药 密来致之于饮食
其子是时不在家 父母为儿留一分
举家误服杂毒药 子念观门知有毒
即便奔驰到医所 求得伽陀不死药
三味和煎药已成 遂白诸亲速令服
如是所服如.智光比丘汝谛听 出家菩萨所应作
无缘大慈摄众生 犹如一子皆平等
发菩提心求正觉 应作三种成佛法
心常住四无垢性 当修十二头陀行
下心犹如旃陀罗 四威仪中作是念
十方无量诸菩萨 刹那刹那趣圣道
彼既修证我亦尔 如何流转三界中
恒居生死无量苦 我今是身住何界
六道轮回处何道 胎卵湿化受何生
身口意业于何修 所造罪中何者重
三性之心何心多 如是微细观察已
大慈大悲恒相续 大喜大舍为先心
为有缘者说妙法 昼夜修心不暂停
如去顶石救头燃 念三观门常不离
观诸有情是佛身 唯我独处于凡类
一切众生等尊贵 我为僮仆居卑贱
世间众生同父母 我如男女行孝养
被佗打骂不嗔嫌 勤修忍辱无怨嫉
四事供养心不着 是则名为无垢性
三十七品菩提分 及以如来果报身
如是殊胜无漏法 四无垢性为根本
不放逸行常修习 是名出家真佛子
菩提智种念念增 无漏圣道皆成就
速得超于无量劫 端坐华王法界中
福智二严皆圆满 无边劫海利群生
由无垢性皆成就 证获如来常住果.智光比丘应善听 大福田衣十胜利
世间衣服增欲染 如来法服不如是
法服能遮世羞耻 惭愧圆满生福田
远离寒暑及毒虫 道心坚固得究竟
示现出家离贪欲 断除五见正修持
瞻礼袈裟宝幢想 恭敬生于梵王福
佛子披衣生塔想 生福灭罪感人天
肃容致敬真沙门 所为不染诸尘俗
诸佛称赞为良田 利乐群生此为最
袈裟神力不思议 能令修植菩提行
道芽增长如春苗 菩提妙果类秋实
坚固金刚真甲胄 烦恼毒箭不能害 .<5>我今略赞十胜利 历劫广说无有边
若有龙身披一缕 得脱金翅鸟王食
若人渡海持此衣 不怖龙鱼诸鬼难
雷电霹雳天之怒 披袈裟者无恐畏
白衣若能亲捧持 一切恶鬼无能近
若能发心求出家 厌离世间修佛道
十方魔宫皆振动 是人速证法王身 .智光菩萨汝谛听 出家大士应离贪
当发出世修行心 乞食头陀为根本
凡夫住于有漏食 圣者悉依无漏食
有漏无漏诸圣凡 一切无不依食住
我为汝等诸佛子 开演出世二利行
三世如来所称赞 乞食功德有十利
偏称此行最为胜 出入自在无系缚
先令施主发初心 令趣菩提然后食
为除悭贪说妙法 能起大舍无量心
依大师教行乞食 增长无量诸梵行
七九种慢自除灭 为诸人天所尊敬
如来顶相不可见 转妙法轮化十方
尽未来际传此法 令不断绝三宝种
若为饮食起妄心 不应赞叹诸男女
起大慈悲平等意 不生分别贫与富
清净乞食佛所赞 一切种智从此生
三世如来出于世 为诸众生说四食
段触思识为其四 皆是有漏世间食
唯有法喜禅悦食 乃是圣贤所食者
汝等厌离世间味 当求出世无漏食.智光比丘汝善听 出家所服无垢药
菩萨妙行此为先 众生有病如己病
以大悲恩救众苦 复用慈心施安乐
最上妙药与佗人 前人所弃而自服
菩萨不择贵贱药 但疗众病令安隐
取佗所弃之余药 饮服以充治所疾
取佗弃药有十利 三世如来共称赞
虽求医药不近佗 永息追求住正念
不净观门易成熟 而能远作菩提因
不着甘味离诸贪 当求法喜禅悦食
于世财宝能知足 获得无漏七圣财
舍彼凡愚不共住 亲近圣贤为良友
由是不嫌众弃药 亦于饮食断贪求
珍膳妙药不希望 世间所以咸尊重
能疗身心烦恼病 悟得真如法性身
永断三界诸习气 证得无上真解脱
能顺佛教趣菩提 福智圆成报身果
汝等佛子皆修学 当坐金刚真道场.智光汝等善谛听 无烦恼人所住处
远离喧闹处寂静 此是神仙所居处
三世菩萨求菩提 于兰若中成正觉
缘觉声闻诸圣众 亦于此处证菩提
住阿兰若获十利 能令证得三乘果
自在游行如师子 四威仪中无系缚
山林树下圣所乐 无我我所名兰若
衣服卧具无系着 坐四无畏师子座
离诸烦恼名兰若 一切贪爱无所著
常居物外厌尘劳 不乐世间五欲乐
远离愦闹寂静者 弃舍身命求佛道
能住寂静无人声 于诸散乱心不起
世出世间诸善业 心无障碍皆成就
由是兰若为根本 能生百千诸三昧
以大空寂为虚室 行者身心无障碍
具足如是十胜利 是故众圣常居止
智光汝等诸佛子 若欲速成一切智
乃至梦中莫舍离 阿兰若处菩提道
我灭度后发心者 而能住于兰若处
不久当坐宝华王 证得法身常乐果.昔诸如来因地时 住阿兰若离尘处
伏断烦恼所知障 超过三界证菩提
过去菩萨修行愿 以阿兰若为舍宅
阿僧祇劫修福智 十地究竟证三身
未来菩萨求佛果 入于深山修妙行
断除二障生死因 常证三空真解脱
现在十方诸菩萨 修持万行住空闲
不惜身命求菩提 念念证得无生智
若欲速证深三昧 因修妙定起神通
阿兰若处心无诤 能变大地为七宝
若欲游戏十方国 往来自在运神通
供养诸佛利群生 住阿兰若无畏处
欲证有无如幻智 了达诸法本来空
住阿兰若菩提场 令众亦入真解脱
若欲速得如如智 证会诸法如如性
尽大劫海利群生 当住兰若空寂处
若人欲得难思智 妙高山王纳芥子
山王芥子不坏相 入于兰若神通室
若人欲得无碍智 以一妙音演说法
随类众生各得解 当住兰若修妙观
若欲无生及无灭 应现十方诸国土
放光说法利群生 莫离兰若空寂室
若以足指按大地 令十方界皆振动
睹相发心除邪见 当住兰若观自心
若欲诸佛出现时 最初献于微妙供
檀波罗蜜皆圆满 住阿兰若修妙行
若人于佛涅槃时 最后供养成檀义
永断贫穷及八难 誓愿住于兰若中
若欲福智皆圆满 未来诸佛临涅槃
受佛付嘱广弘宣 住阿兰若修六念
若于诸佛涅槃后 结集遗法度众生
助于诸佛赞真乘 住阿兰若空寂舍
人天大师薄伽梵 难见难遇过优昙
若欲奉觐修供养 当住兰若弘悲愿
众宝之尊法为最 成佛化利皆由此
如人欲得常听法 住阿兰若修梵行
始从今身至佛身 常愿发心弘正教
乃至未得大菩提 念念不舍阿兰若
若人欲报父母恩 代于父母发誓愿
入阿兰若菩提场 昼夜常修于妙道
若欲现世增福智 当来不堕八难中
如是有情发善心 住阿兰若修悲愿
三世菩萨求真觉 得道涅槃兰若中
是故名为大道场 三乘圣众皆同处
菩萨厌苦入山林 为度群生求圣道
自未成佛先度佗 六道四生皆悲愍
上根菩萨居露地 中根菩萨居叶中
下根菩萨居石室 未成佛道常不卧
三世菩萨住兰若 得陀罗尼自在力
今我誓同菩萨心 未得总持恒止此
得大菩提在兰若 入大圆寂由住处
菩萨起于金刚智 断惑证真成妙觉
广化众生游聚落 为求寂灭乐山林
万行因满果亦圆 尽未来时度群品.譬如飞蛾见火光 以爱火故而竞入 .不知焰炷烧然力 委命火中甘自焚 .<6>世间凡夫亦如是 贪爱好色而追求
不知色欲染着人 还被火烧来众苦
譬如群鹿居林薮 食于丰草而自养
猎师假作母鹿声 寻声中箭皆致死
世间凡夫亦如是 贪着种种可意声
不知声能染着人 还受三涂诸苦报
譬如蜜蜂能飞远 游于春林采众花
为爱醉象颊上香 象耳因之而掩死
世间凡夫亦如是 爱着一切受用香
不知香能染着心 生死轮回长夜苦
譬如龙鱼处于水 游泳沉浮而自乐
为贪芳饵遂吞钩 爱味忘生皆致死
世间凡夫亦如是 舌根耽味以资身
杀佗自活心不平 感得三涂极重苦
譬如白象居山泽 自在犹如师子王
欲心醉乱处昏迷 追寻母象生贪染
一切凡夫亦如是 趣彼妙触同狂象
思爱缠绵不休息 死入地狱苦难量
世间男女互贪求 皆由乐着诸色欲
人天由此被缠缚 堕坠三涂黑闇中
若能舍离贪欲心 住阿兰若修梵行
必得超于生死苦 速入无为常乐宫.出家菩萨住兰若 当作何念及何业
世间所有诸恐怖 皆从我见我所生
若能断除我我所 一切恐怖无所依
若有能执我见心 毕竟不成菩提道
涅槃常住皆无相 何况烦恼非法相
不着诸法及众生 心无诤论修正念
四威仪中调伏心 应住兰若常寂静
能断烦恼心知足 住于兰若空寂舍
入三解脱无相门 住于兰若离尘垢
能观十二因缘法 四谛二空真妙理
世间八法不倾动 如是大士住兰若
能观自身如枯木 亦如水沫及幻梦
不着二边平等相 如是萨埵住兰若
罪业缠缚无常身 本来虚假元无实
我法二执及罪相 于三世中不可得
自身他身无有二 一切诸法亦如是
谛观法性无去来 如是菩萨住兰若
栴檀涂身及赞叹 以刀屠割并骂辱
于此二人无爱憎 如是菩萨住兰若
出家乐住阿兰若 昼夜应作如是观
阿兰若处真道场 一切如来成正觉
阿兰若处妙法空 出世正法之所生
阿兰若处圣所尊 能生三乘圣道故
阿兰若处圣所宅 一切圣贤常住故
阿兰若处如来宫 十方诸佛所依故
阿兰若处金刚座 三世诸佛得道故
阿兰若处涅槃宫 三世如来圆寂故
阿兰若处大慈室 菩萨住此修慈故
阿兰若处是悲田 三世诸佛修悲故
阿兰若处六通室 菩萨于此游戏故
阿兰若处大无畏 能断一切恐怖故
阿兰若处三摩地 诸求道者得定故
阿兰若处陀罗尼 诸持咒人神力故
阿兰若处善法堂 增长一切善法故
阿兰若处菩提室 菩萨修道得忍故
若欲永超三界苦 菩提涅槃当修证
遍周法界利群生 应居兰若菩提室
所修六度四摄法 回施三有及四恩
自他俱入甘露城 同证一如真法界.超过三界大法王 出现世间化群品
4恒河沙等诸菩萨 入佛甘露智慧门
历劫得道慈氏尊 以大悲心而启问
善哉无垢法王子 智慧能问真佛乘
我以师子无畏辩 说大乘中趣觉路
汝等一心善谛听 转授未来所应授
十方世界可使空 无令断尽出世道
将求解脱出世道 不过三根九品类
上根三品居兰若 中下随缘化世间
所求道果等无差 同证真如佛性海
已获无漏真大士 随宜应现济群生
开示有空不二门 自利利他无间断
未得无漏诸佛子 应正勤修三种学
善根回向施众生 一心专念佛菩萨
愿我常睹佛菩萨 无边庄严功德身
若使恒闻法雨音 普得同沾心不退
以身常处于地狱 非不亲近大慈尊
以身常处于轮回 非不亲闻微妙法
以是因缘诸佛子 系心常念天人师
若有佛子修圣道 发起无上菩提心
厌世住于兰若中 亦得名修三种度
每日自食先布施 兼将法宝施众生
三轮清净是檀那 以此修因德圆满
当知证获波罗蜜 唯由心净不由财
若有染心施珍财 不如净心施少分
财施即得名檀度 此波罗蜜非二三
能施身命及妻子 如是得名亲近度
若有求法善男子 为说一切大乘经
令发无上菩提心 乃名真实波罗蜜
慈悲净信具惭愧 摄受众生离于贪
愿成如来无上智 财法二施名初度
坚持菩萨三聚戒 开发菩提离生死
拥护佛法住世间 能悔误犯真持戒
伏嗔恚心慈悲观 当念宿因对怨害
不惜躯命救众生 是名忍辱波罗蜜
能行难行不暂舍 三僧祇劫常增进
不共染污恒炼心 为度有情求解脱
入出三昧得自在 变化神通游十方
为断众生烦恼因 三摩地门求解脱
若欲成就真智慧 亲近菩萨及如来
乐闻出世妙理门 修达三明断二障
能知众生心差别 随病与药令服行
慈悲善巧应根宜 方便利生度群有
观一切法真句义 不着中边离有无
净智无间会真如 二利均平周法界
智力能了众生性 为说相应种种法
智力能入众生心 令断轮回生死本
智力能分黑白法 随应取舍各了知
生死涅槃本平等 成就有情离分别
如是十种殊胜行 摄入八万四千中
随其品类胜法门 乃名菩萨波罗蜜
八万四千三摩地 能灭众生散乱心
八万四千总持门 能除惑障锁魔众
大圣法王方便力 三种法要化众生
教网垂于生死海 置彼人天安乐处.三世觉母妙吉祥 请问如来心地法
我今于此大会众 开演成佛观行门
此法难遇过优昙 一切世间应渴仰
十方诸佛证大觉 无不从此法修成
我是无上调御师 转正法轮周世界
化度无量诸众生 当知由悟心地观
一切有情闻此法 欣趣菩提得授记
一切有缘得记人 修此观门当作佛
诸佛自受大法乐 住心地观妙宝宫
受职菩萨悟无生 观心地门遍法界
后身菩萨坐觉树 入此观行证菩提
此法能雨七圣财 满众生愿摩尼宝
此法名为佛本母 出生三世三佛身
此法名为金刚甲 能敌四众诸魔军
此法能作大舟航 令渡中流至宝所
此法最胜大法鼓 此法高显大法幢
此法金刚大法螺 此法照世大法炬
此法犹如大圣主 赏功罚过顺人心
此法犹如沃润田 生成长养依时候
我以众喻明空义 是知三界唯一心
心有大力世界生 自在能为变化主
恶想善心更造集 过现未来生死因
依止妄业有世间 爱非爱果恒相续
心如流水不暂住 心如飘风过国土
亦如猿猴依树戏 亦如幻事依幻成
如空飞鸟无所碍 如空聚落人奔走
如是心法本非有 凡夫执迷谓非无
若能观心体性空 惑障不生便解脱。